theorie des hörspiels und seiner mittel - Mediaculture online

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dem Kategorien verschwinden, andere neu auftauchen, die sich immer mehr isolieren,
manchmal sogar beängstigend an künstliche, chemische Reinheit – um nicht zu sagen an
Sterilität – erinnern. Wahrscheinlich haben sich die beiden verschiedenen Anwendungen
von Sprache noch nie so total auseinanderentwickelt, so vielleicht verhängnisvoll
voneinander geschieden wie heute.
Uns in der westlichen Hemisphäre fällt die vollkommene Subjektivierung und
Individualisierung in der Lyrik auf; passive, lyrisch-magische Hingegebenheit an die
Sprache ist unsere wichtigste künstlerische Verhaltensweise geworden, die Lyrik unsere
charakteristische literarische Gattung – daneben, aus dem Geiste der Lyrik, das Hörspiel.
Selbst unsere heutige »erzählende« Prosa, wenn es so etwas noch gibt, trat längst aus
dem Präteritum heraus und versucht mit lyrischer Beschwörung Vorgänge zu
vergegenwärtigen. Auch die heutige dramatische Dichtung gibt das Leibhaftig-Distanzierte
– die spannende Konfrontation Idee gegen Idee – immer mehr auf, differenziert vielfach
sprachlich-lyrisch, wie Beckett im Godot. Es scheint, als ob die lyrisch-magische
Verhaltensweise immer mehr unsere einzige wird, die wir unter Geburtswehen ganz rein
herausbilden müssen. Man könnte Parallelerscheinungen auch in der Neuen Musik und in
der modernen Bildenden Kunst zeigen. Der Weg ist sehr gefährlich, die Gefahr sehr groß,
daß wir zu einer weltlosen, leeren Sprache kommen.
Natürlich hängt das mit der gesellschaftlichen Atomisierung zusammen, in der wir leben.
Normalerweise sind Form und Stil fast identische Begriffe, zwei Aspekte der gleichen
Sache. Jetzt aber sind aus den verschiedenen Aspekten verschiedene Dinge geworden,
Form ist kaum mehr zu verwirklichen, ein Absolutismus des Stils setzt ein, zwingt den
Künstler, ja, das einzelne Werk, sich seinen Konsequenzen bis ins letzte Detail zu fügen.
Unsere Hoffnung ist, daß wir auf dem Wege solcher Einseitigkeit unversehens auch
einmal auf die Möglichkeit einer neuen Vielfalt, die Voraussetzung einer neuen Form,
stoßen. Zur Zeit ist Kunstausübung, was sie so noch nie war: absolutes Experiment;
Folgerichtigkeit ist ihr einziger Gesichtspunkt, jedes Werk hat seine eigene
Folgerichtigkeit.
Doch dürfen wir nicht vergessen, daß als Gegenbild daneben im Osten die zwar
keineswegs aktive, dafür aber aktivistische Sprache des Kollektivs steht, das Dramatische
auf seine primitivste Alltagsverwirklichung reduziert: auf Befehl und Wiederholung des
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