theorie des hörspiels und seiner mittel - Mediaculture online

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Über den damaligen Berliner Rundfunk wetteiferten die besten Köpfe Mitteleuropas, die
Berliner zu unterhalten, keiner der großen Namen fehlte; literarische und musikalische
Schnulzen waren noch so gut wie unbekannt; das Thema des Abends bildete jeweils am
Morgen in den Verkehrsmitteln und Büros der Millionenstadt den Hauptgesprächsstoff;
eine Oper oder ein größeres Musikwerk im Programm erreichten, daß die entsprechenden
Partituren und Klavierauszüge in allen öffentlichen Bibliotheken auf lange Zeit
ausgeliehen waren; Sonderdrucke der Operntexte und der Texte von Theaterstücken, die
auf der »Sendebühne« erschienen, wurden an allen Zeitungskiosken in großen Auflagen
billig verkauft; im Volkshochschulfunk der »Deutschen Welle«, die seit 1926 ein eigenes
Bildungsprogramm ausstrahlte, bemühten sich ernsthafte Wissenschaftler um das breite
Publikum, und die eigene Aktivität, die dieses Publikum mitbrachte, wurde so hoch
eingeschätzt, daß man jahrelang unvollständige Kammermusikstücke sendete – etwa
Quartette, von denen nur drei Stimmen hörbar gemacht wurden –, damit der Einzelne zu
Hause die fehlende Stimme ergänzen und sich beim »Musizieren mit unsichtbaren
Partnern« vergnügen könne.
Die ersten, die sich intensiv um den Aufbau des Rundfunks und seiner frühen Programme
bemühten, gehörten noch den Generationen an, die aus den siebziger bis neunziger
Jahren stammten. Ihr Spürsinn und ihre Toleranz waren so vorbildlich, daß sie, ehe sie
verjagt wurden, auch den damals ganz jungen Kräften – den Geburtsjahrgängen bis etwa
1908 – noch rechtzeitig zur Sprache verhalfen: Eich, Hoerschelmann, Weyraudl und viele
andere, die später erst bekannt wurden, tauchten zwischen 1929 und 1936 – freilich noch
mit untypischen Jugendarbeiten – zum ersten Male auf. Beide, die Alten wie die Jungen,
verstummten nach und nach, als mit den Nazis die Dreißigjährigen ans Ruder kamen,
denen der Rundfunk nichts war als ein »politisches Führungsmittel«. Sie gehörten meist
zu jener Generation, die noch gerade am Ende des ersten Weltkriegs Soldat spielen
mußte, hatten zum Teil dann in den Freikorps mitgekämpft und auf jeden Fall nie gelernt,
an Ordnung und Recht zu glauben. Dafür glaubten sie an das Präjudiz der hastigen Tat
und die Berufung der Täter zu Übermenschen. Sie empfanden sich – persönlich und
politisch – als zu kurz Gekommene, die um keinen Preis wieder zu kurz kommen wollten.
Geistig hatten sie nur die Notreife eines Krieges, dessen große Parolen aus dem wirren
Idealismus des Turnvaters Jahn und einem halbgebildeten, zynischen Kraft- und Stoff-
Materialismus bestanden. Die abstruse »Weltanschauung«, die daraus zusammengebraut
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