theorie des hörspiels und seiner mittel - Mediaculture online

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buchstäblich hört. Diesem Vorgang allerdings sind wir passiv ausgeliefert, ihm steht jeder
isoliert und für sich allein gegenüber.
Jens gibt in seinem kleinen Buch zwei bedeutende Hinweise, die uns an dieser Stelle
weiter- und aus der scheinbar nur negativen Einsicht herausführen. Der eine: Albert
Camus’ Wortspiel mit solitaire und solidaire in seiner Novelle Jonas. Der andere: eine
Überlegung am Beispiel eines Brecht-Gedichts, das die Grenzen der Sprache deutlich
macht, wenn man von ihr, statt – konkret – Bild, Vorgang und Beschreibung, plötzlich
Theorie, Ideologie oder Weltanschauung verlangt.
Wie es scheint, wird in der Hörspielentwicklung – und zwar gerade bei den Jüngeren – ein
Schritt getan, der sich bei Eich noch nicht andeutet. Aus der Erfahrung der Vereinzelung
des heutigen Menschen wächst die Erkenntnis, daß wir darin ja alle ein gemeinsames
Schicksal haben und daß es also eine Solidarität der Isolation gibt. Das hatte in Ingeborg
Bachmanns Inselhörspiel Zikaden schon angeklungen – noch ungleich viel stärker und
geradezu wie in einem akustischen Modell bei Peter Hirche in der Seltsamsten
Liebesgeschichte der Welt, wo eine Männer- und eine Frauenstimme aus raumzeitlicher
Entfernung und ohne reales Zusammentreffen – nur als Wunsch und Hoffnung – in einem
Dialog beieinander sind.
Ein solches Begegnen der vereinsamten Stimmen auf der Durchreise durch Zeit und
Raum geschieht ja im Modell der radiophonischen Situation schlechthin bei der
Begegnung Dichter – Hörer, Radio – Hörer, Sprecher – Hörer. Von daher aber gewinnt
das Thema gerade für die Entfaltung im Hörspiel seine Verheißung. So hat sich schon
eine ganze Reihe von Hörspielautoren damit befaßt – und zwar in den verschiedensten
Varianten. Benno Meyer-Wehlack läßt in Versuchung zwei naive Anglerseelen am
Kanalufer zwar real zusammentreffen, aber wichtiger ist dann der Phantasieweg, den sie
in weniger als einer halben Stunde durch ein halbes Leben miteinander gehen. Auch das
Gespräch der fünf todkranken Patienten in Jan Rys’ 53 Schritten ist, als ob tastende
Lichtbündel von Leuchttürmen sich im tiefen Dunkel immerfort suchen, anstrahlen,
überschneiden, trennen. Von Rudolf Dannenbergs Bürosituation in Montagfrüh oder von
der Begegnung der beiden alten Boxer in C. Casparis Zweikampf, ja, auch von
Hildesheimers Unter der Erde und vom jüngeren Auslandshörspiel – unter den
jugoslawischen Stücken etwa von Radomir Konstantinovi s Eurydike – wäre genau das
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