AL OTRO LADO DEL ESPEJO - José María Álvarez

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AL OTRO LADO DEL ESPEJO. JOSÉ MARÍA ÁLVAREZ
contradicción de mundo caballeresco, feudal, y la realidad burguesa,
existe, aunque yo no lo veo con tanta claridad, porque el
espíritu de aventura no era ajeno a la burguesía, y sobre todas,
la burguesía inglesa estaba dejando escritas gestas memorables.
Pero bien, sí, quizá en España se dio con más dureza ese choque.
No lo sé exactamente. De cualquier forma, esa antinomia
existe, pero no creo que sea lo más importante en el QUIJOTE.
Es un dato más que configura un fondo sobre el que se mueve
esa prodigiosa locura lucidísima de Don Quijote.
Hauser decía...
Sí, ya sé lo que decía Hauser, y es de las ocasiones en que
no estoy conforme con él. Lo que el QUIJOTE expresa sobre
todas las cosas es una desolada grandeza, una grandeza y una
gloria, porque el deseo de gloria ya es gloria cuando alcanza esa
altura, una gloria, le repito, que es la más profunda expresión
de rebelión. ¿Usted ha leído DON QUIJOTE?
Sí, claro.
No, no tan claro. Bien, ¿no siente usted cuando lo lee que
está muy cerca, casi tocándolo, de entender el destino de España?
Y no sólo el desafortunado destino de esta nación, sino el
nuestro, como seres humanos?
Sí, pero yo creo que usted minusvalora el sentido de la
antinomia, que yo estimo mucho más importante, porque
además da una envergadura de auténtica crítica histórica
a DON QUIJOTE. El nivel de contestación de la novela de
caballería es un símbolo perfecto de la contestación de la
realidad a ideales periclitados. Y no cabe duda de que el
ascenso de la burguesía, aún con su cruda realidad, era un
avance sobre las relaciones sociales, del feudalismo.
Pero yo no creo en esa contestación del ideal caballeresco.
Primero porque no creo que Cervantes se inclinase precisamente
hacia otra formulación del mundo, pero además es que una
contestación de tal importancia supone adjudicar a la novela de
Caballería una fuerza que cuando Cervantes escribe, ya está muy