Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

4:4 Está ansioso de manifestarlo, es decir, de predicarlo con tanta claridad que sea
fácilmente comprendido por los oyentes. Este debería ser el deseo de cada cristiano que
quiera dar a conocer a Cristo. No hay virtud alguna en ser «profundo». Deberíamos buscar
alcanzar a las masas de la humanidad, y para ello el mensaje se ha de presentar de una
manera sencilla y clara.
4:5 Los cristianos deberían andar sabiamente para con los de fuera. En su conducta
diaria deberían darse cuenta que están siendo cuidadosamente observados por los
incrédulos. El mundo está más interesado en nuestro andar que en nuestro hablar. En
palabras de Edgar Guest: «Prefiero ver un sermón que oírlo, cuando sea». Esto no significa
que el cristiano no deba confesar también a Cristo con su boca, sino que el argumento es
que su manera de andar ha de corresponderse con sus palabras. Nunca se debería decir de
él: «Un habla sublime, un andar deprimente».
Redimiendo el tiempo significa «comprando oportunidades». Cada día de nuestras
vidas nos encontramos con oportunidades para dar testimonio del poder salvador del Señor
Jesucristo. Al irse presentando estas oportunidades, deberíamos estar listos para aferrarnos
a ellas. La palabra «comprar» implica que hay a menudo un coste involucrado en ello. Pero,
cueste lo que cueste, deberíamos estar dispuestos a compartir a nuestro precioso Salvador
con aquellos que no le conocen.
4:6 Nuestra palabra debería ser siempre con gracia, sazonada con sal, para que
sepamos cómo debemos responder a cada uno. Si nuestra conversación ha de ser siempre
con gracia, debe ser cortés, humilde, y según Cristo. Debería estar exenta de chismes,
frivolidad, impureza y amargura. La expresión sazonada con sal puede tener varios
significados. Algunos comentaristas piensan que aunque nuestro lenguaje debería ser con
gracia, debería ser asimismo sincero y sin doblez. Otros piensan en la sal como potenciador
de sabor, y que con ello Pablo nos dice que nuestra conversación nunca debería ser
aburrida, sin contenido, insípida, sino que debería ser siempre valiosa y provechosa.
Lightfoot dice que los escritores paganos usaban «sal» como figura de lenguaje para
«ingenio». Pablo cambia el ingenio a sabiduría. Quizá la mejor manera de estudiar esta
expresión sea estudiar el lenguaje del Señor Jesús. A la mujer tomada en adulterio le dijo:
«Tampoco yo te condeno; vete; y no peques más». Aquí tenemos gracia y sal. Primero de
todo, la gracia: «Tampoco yo te condeno». Luego, la sal: «Vete; y no peques más». En otro
ejemplo, el Señor Jesús le dijo a la mujer junto al pozo de Jacob: «Dame de beber. … Ve,
llama a tu marido, y ven acá». Lo primero habla de la gracia, mientras que lo segundo nos
recuerda más de la sal.
Para que sepáis cómo debéis responder a cada uno. Quizá el Apóstol Pablo está aquí
pensando en particular de los gnósticos que iban a los colosenses con sus plausibles
doctrinas. Debían estar dispuestos a responder a estos falsos maestros con palabras de
sabiduría y fidelidad.
D. Atisbos de algunos de los asociados de Pablo (4:7–14)
4:7 Tíquico era aparentemente uno que había sido escogido por Pablo para llevar esta
carta de Roma a Colosas. Maclaren exhibe cuán asombrado estaría Tíquico de saber que
«este trozo de pergamino sobreviviría a toda la ostentosa pompa de la ciudad, y que su
nombre, por estar escrito en él, sería conocido hasta el fin de los tiempos a lo largo y ancho
del mundo».