Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

Aunque no había conocido aún a los cristianos de Roma, está persuadido (V.M.) o
confiado de que acogerán bien sus amonestaciones. Esta confianza se basa en lo que ha
oído de la bondad de ellos. Además, está seguro del conocimiento que poseen de la
doctrina cristiana, que los capacita para amonestar a otros (NKJV).
15:15 A pesar de su confianza en su progreso espiritual, y a pesar del hecho de que era
un extraño para ellos, Pablo no dudó en recordarles algunos de sus privilegios y
responsabilidades. Su osadía al escribir como escribía surgía de la gracia que de Dios le
había sido dada —o sea, la gracia por la que había sido designado como apóstol.
15:16 Había sido designado por Dios para ser una especie de sacerdote ministro de
Jesucristo a los gentiles. Contemplaba su obra de administrar el evangelio de Dios como
una función sacerdotal en la que presentaba a los gentiles salvos como una ofrenda
agradable a Dios, porque habían sido separados por el Espíritu Santo por medio del
nuevo nacimiento. G. Campbell Morgan exulta:
¡Qué luz tan radiante arroja esto sobre nuestros esfuerzos evangelísticos y pastorales!
Cada alma ganada por la predicación del evangelio no es sólo llevada a un puesto de
seguridad y bendición; es una ofrenda a Dios, un don que le da satisfacción, la ofrenda
misma que Él busca. Cada alma cuidadosa y pacientemente instruida en las cosas de Cristo,
y por ello hecha en conformidad a Su semejanza, es un alma en la que el Padre tiene
contentamiento. Y así laboramos, no sólo para la salvación de los hombres, sino para la
satisfacción del corazón de Dios. Éste es el más poderoso de los motivos.
15:17 Si Pablo se jacta, no es por su propia persona, sino en Cristo Jesús. Y no es en
sus propios logros, sino en aquello que Dios se ha agradado de hacer por medio de él. Un
humilde siervo de Cristo no se dedica a jactarse de sí mismo, lo que sería impropio, sino
que es consciente del hecho de que Dios le está empleando para el cumplimiento de Sus
propósitos. Toda tentación a la soberbia queda compensada por la conciencia de que él no
es nada por sí mismo, y que nada tiene excepto lo que ha recibido, y que nada puede hacer
por Cristo excepto por el poder del Espíritu Santo.
15:18 Pablo no pretende hablar de lo que Cristo ha hecho por medio del ministerio de
otros. Se limita a la vía en que el Señor le ha usado a él para ganar a los gentiles a la
obediencia, tanto por lo que decía como por lo que hacía —es decir, por el mensaje que
predicaba y por los milagros que llevaba a cabo.
15:19 El Señor confirmó el mensaje del apóstol mediante milagros que enseñaban
lecciones espirituales y que inspiraban asombro, y por medio de diversas manifestaciones
del poder del Espíritu. El resultado fue que todo lo había llenado del evangelio de Cristo,
comenzando desde Jerusalén y extendiéndose en círculos hasta Ilírico (al norte de
Macedonia, sobre el Mar Adriático). Desde Jerusalén… hasta Ilírico describe el alcance
geográfico de su ministerio, no el orden cronológico.
15:20 Al seguir esta ruta, el propósito de Pablo era predicar el evangelio en territorios
no tocados antes. Sus oyentes eran primordialmente gentiles que nunca antes habían oído
de Cristo. Así, no estaba edificando sobre fundamento ajeno. El ejemplo de Pablo como
pionero en nuevas regiones no obliga necesariamente a otros siervos del Señor a llevar a
cabo esta misma actividad. Algunos, por ejemplo, son llamados a esos lugares y enseñar,
después que se han establecido nuevas iglesias.
15:21 Esta obra fundacional entre los gentiles fue un cumplimiento de la profecía de
Isaías (52:15) de que los gentiles que nunca antes habían sido evangelizados verán, y que