Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

Jesús. En el Antiguo Testamento, Israel fue designada como la esposa de Jehová. Más
adelante en el Nuevo Testamento, los miembros de la iglesia de Cristo son descritos bajo la
figura de una novia. Pero aquí en el Evangelio de Juan se emplea la palabra en un sentido
general para incluir a los que dejaron a Juan el Bautista cuando apareció el Mesías. No se
refería ni a Israel ni a la iglesia. A Juan no le parecía mal perder seguidores. Su gran gozo
era oír la voz del novio. Se sentía satisfecho si Jesús recibía toda la atención. Su gozo
quedaba completado cuando Cristo era alabado y honrado por los hombres.
3:30 Todo el objeto del ministerio de Juan se recapitula en este versículo. Trabajó
incesantemente para señalar a hombres y a mujeres al Señor y para hacer que se diesen
cuenta de Su verdadera valía. Al actuar así, Juan se dio cuenta de que había de mantenerse
en un segundo plano. Para un siervo de Cristo, buscar atraer la atención hacia sí mismo
constituye una forma de deslealtad.
Observemos los tres «es necesario» en este capítulo: Para el Pecador (3:7); para el
Salvador (3:14, RV); y para el Santo (3:30).
3:31 Para demostrar su propia inferioridad, Juan el Bautista dijo que él mismo era de la
tierra y que era terrenal, y hablaba cosas terrenales. Esto sólo significaba que por lo que
tocaba a su nacimiento, había nacido como hombre de padres humanos. No tenía ningún
rango celestial y no podía hablar con la misma autoridad que el Hijo de Dios. Era inferior al
Señor Jesús porque el que viene del cielo, está sobre todos. Cristo es el Soberano supremo
del universo. Es solamente justo, por lo tanto, que los hombres le sigan a Él, no a Su
mensajero.
3:32 Pero cuando el Señor Jesús hablaba, hablaba con autoridad. Refería a los hombres
lo que Él había visto y oído. No había posibilidad de error ni de engaño. Pero, extraño es
decirlo, nadie recibe su testimonio. La expresión nadie no debe ser tomada en un sentido
absoluto. Hay personas individuales que sí aceptan las palabras del Señor Jesús. Sin
embargo, Juan estaba contemplando la humanidad en general y sencillamente declaraba que
las enseñanzas del Salvador eran rechazadas por la mayoría. Jesús es Aquel que vino del
cielo, pero relativamente pocos estaban dispuestos a escucharle.
3:33 El versículo 33 describe a los pocos que sí aceptaron las palabras del Señor como
las mismas palabras de Dios. Por su aceptación, ellos certificaron que Dios es veraz. Y así
es en la actualidad. Cuando la gente acepta el mensaje del evangelio, se ponen del lado de
Dios contra sí mismos y contra el resto de la humanidad. Se dan cuenta de que si Dios ha
dicho algo, ha de ser verdad. Observemos cuán claramente enseña el versículo 33 la deidad
de Cristo. Dice que todo aquel que reconoce el testimonio de Cristo reconoce que Dios es
veraz. Ésta es otra forma de decir que el testimonio de Cristo es el testimonio de Dios, y
que recibir lo uno es recibir también lo otro.
3:34 Jesús era Aquel a quien Dios ha enviado. Él hablaba las palabras de Dios. Para
apoyar esta declaración, Juan dijo que Dios no da el Espíritu por medida. Cristo fue
ungido por el Espíritu Santo de Dios en una forma que no fue el caso de ninguna otra
persona. Otros han sido conscientes de la ayuda del Espíritu Santo en su ministerio, pero
nadie más ha tenido jamás un ministerio tan lleno del Espíritu como el Hijo de Dios. Los
profetas recibieron una revelación parcial de parte de Dios, pero «el Espíritu reveló en y
mediante Cristo la sabiduría misma, el corazón mismo de Dios al hombre con toda la
infinitud del amor».
3:35 Ésta es una de las siete veces en el Evangelio de Juan en donde se nos dice que el
Padre ama al Hijo. Aquí se manifiesta este amor en que le ha sido dado el control sobre