Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

¿Qué quería decir con ello el centurión? ¿Fue ésta una confesión plena de Jesucristo
como Señor y Salvador, o un simple reconocimiento de que Jesús era más que un simple
hombre? No podemos tener certeza alguna. Sí que indica un sentimiento de maravilla y la
conciencia de que las perturbaciones de la naturaleza estaban de algún modo relacionadas
con la muerte de Jesús, y no con la muerte de los que habían sido crucificados con Él.
S. Las Mujeres Fieles (27:55, 56)
Se hace una especial mención de las mujeres que habían ministrado fielmente al Señor,
y que le habían seguido todo el camino desde Galilea a Jerusalén. Allí estaban María
Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y Salomé, mujer de Zebedeo. La
impávida devoción de estas mujeres se destaca de manera especial. ¡Permanecieron junto a
Cristo cuando los discípulos varones huyeron para salvar sus vidas!
T. La Sepultura en el Sepulcro de José (27:57–61)
27:57–58 José de Arimatea, que era rico y miembro del Sanedrín, no había consentido
en la decisión del Consejo de entregar a Jesús a Pilato (Lc. 23:51). Si hasta este punto había
sido un discípulo secreto, ahora echó la precaución por la ventana. Atrevidamente, se
presentó a Pilato y pidió permiso para sepultar el cuerpo de Jesús. Hemos de intentar
imaginar la sorpresa de Pilato y la provocación que esto era para los judíos, que un
miembro del Sanedrín tomase postura pública por el Crucificado. En un sentido muy real,
José se enterró a sí mismo económica, social y religiosamente cuando sepultó el cuerpo de
Jesús. Este acto le separó para siempre del orden constituido que había dado muerte al
Señor Jesús.
27:59–60 Pilato le concedió el permiso, y José embalsamó con afecto el cuerpo,
envolviéndolo en una sábana limpia, poniendo especias entre los envoltorios. Luego lo
puso en su sepulcro nuevo, que había excavado en la peña sólida. La entrada del
sepulcro estaba cerrada por una gran piedra, con forma parecida a la de una muela y sobre
su borde en una rodera también tallada en la peña.
Siglos antes, Isaías había predicho: «Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con
los ricos fue en su muerte» (53:9). Indudablemente, Sus enemigos tenían la intención de
echar Su cuerpo al Valle de Hinom para que fuese consumido por los fuegos del basurero o
para que fuese comido por las zorras. Pero Dios predominó sobre los planes de ellos y usó a
José para asegurar que fuese sepultado con los ricos.
27:61 Después que José se hubiese ido, María Magdalena y la madre de Jacobo y José
se quedaron a vigilar frente al sepulcro.
U. La Vigilancia del Sepulcro (27:62–66)
27:62–64 El primer día de la Pascua, que era el día de la Preparación, fue el día de la
crucifixión. Al día siguiente… los principales sacerdotes y los fariseos se sentían
inquietos. Recordando lo que había dicho Jesús sobre Su resurrección, fueron a Pilato,
pidiendo una guardia especial ante el sepulcro. Eso era para impedir que sus discípulos
robasen el cuerpo, creando así la impresión de que había resucitado. Si esto sucedía, sentían
miedo de que el último engaño fuese peor que el primero; esto es, las nuevas de Su
resurrección serían cosa peor que Su pretensión de ser el Mesías y el Hijo de Dios.
27:65–66 Pilato respondió: Guardia tenéis; id, aseguradlo lo mejor que sabéis. Esto
puede significar que ya les hubiese sido asignada una guardia romana. O puede significar: