Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

(KSW). Entendemos esto como significando las doctrinas básicas de la religión que se
enseñaban en el AT y que fueron dispuestas para preparar a Israel para la venida del
Mesías. Estas doctrinas son relacionadas en la última parte del versículo 1 y en el versículo
2. Y trataremos de mostrar que no se trata de las doctrinas fundamentales del cristianismo,
sino más bien de aquellas enseñanzas de naturaleza elemental que formaron el fundamento
para desarrollos posteriores. No alcanzaban al Cristo resucitado y glorificado. La
exhortación es a dejar estos puntos básicos, no en el sentido de abandonarlos como carentes
de valor, sino más bien a avanzar desde ellos hacia la madurez. La implicación es que el
periodo del judaísmo fue un tiempo de infancia espiritual. El cristianismo representa el
crecimiento pleno.
Una vez se ha echado un fundamento, el siguiente paso es edificar sobre el mismo. En
el AT se echó un fundamento doctrinal. Incluía las seis enseñanzas fundamentales que se
relacionan a continuación, y que representan un punto de partida. Las grandes verdades del
NT acerca de Cristo, de Su Persona y de Su Obra representan el ministerio de la madurez.
La primera doctrina del Antiguo Testamento es el arrepentimiento de obras muertas.
Esto fue proclamado constantemente por los profetas así como por el precursor del Mesías.
Todos llamaron al pueblo a volverse de las obras muertas en el sentido de que estaban
vacías de fe.
Las obras muertas aquí pueden también referirse a las obras que anteriormente fuesen
rectas, pero que están ahora muertas desde la venida de Cristo. Por ejemplo, todos los
servicios relacionados con el culto en el templo quedan fuera de lugar por la obra
consumada de Cristo.
Segundo, el escritor menciona la fe en Dios. Este es de nuevo un énfasis en el AT. En
el NT, Cristo es casi invariablemente presentado como el objeto de la fe. No que esto
desplace a la fe en Dios; pero una fe en Dios que deje fuera a Cristo es ahora inadecuada.
6:2 La enseñanza acerca de bautismos (RV, RVR) no se refiere al bautismo cristiano,
sino a los lavamientos rituales tan prominentes en las vidas religiosas de los sacerdotes y
del pueblo de Israel (véase también 9:10).
El ritual de la imposición de manos es descrito en Levítico 1:4; 3:2; 16:21. El
ofrendante o el sacerdote imponía las manos sobre la cabeza de un animal como acto de
identificación. En figura, el animal llevaba los pecados de las personas asociadas así con él.
Esta ceremonia era un tipo de la expiación vicaria. No creemos que aquí haya ninguna
referencia a la imposición de manos tal como era practicada por los apóstoles y otros en la
iglesia primitiva (Hch. 8:17; 13:3; 19:6).
La resurrección de los muertos se enseña en Job 19:25–27, Salmo 17:15 y se implica
en Isaías 53:10–12. Lo que se vio solamente de forma indistinta en el AT es
resplandecientemente revelado en el NT (2 Ti. 1:10).
La última verdad fundamental del AT era el juicio eterno (Sal. 9:17; Is. 66:24).
Estos primeros principios representaban al judaísmo y eran una preparación para la
venida de Cristo. Los cristianos no deberían contentarse con éstas, sino que deberían
avanzar hacia la más plena revelación que ahora tienen en Cristo. Se apremia a los lectores
a pasar «de la sombra al cuerpo, del tipo al antitipo, de la cáscara al meollo, de las formas
muertas de la religión de sus antecesores a las realidades vivas de Cristo».
6:3 El autor expresa su deseo de ayudarles a esto, si Dios en verdad lo permite. Sin
embargo, el factor limitador estará de su parte, no de la de Dios. Dios los capacitará para
que avancen a una plena madurez espiritual, pero ellos han de responder a la palabra de
manera positiva ejercitando una verdadera fe y paciencia.