Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

intercesión es por los avances futuros. La acción de gracias es por lo real en la experiencia
de ellos, pero la intercesión es por lo posible en el propósito de Dios para ellos.
1:17 ¡Qué privilegio es tener este atisbo en la vida de oración de un hombre de Dios!
De hecho, hay dos atisbos así en esta carta —aquí y en 3:14–21—. Aquí la oración es por la
iluminación espiritual; allí, por fuerza espiritual. Aquí la oración se dirige a Dios; allí, al
Padre. Pero en todo caso, las oraciones de Pablo eran incesantes, específicas y apropiadas a
las necesidades que tuviesen entonces aquellos por los que él intercedía. Aquí, la oración se
dirige al Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria. La expresión el Padre de
gloria puede significar que Dios es o bien:
1. La fuente u Originador de toda gloria.
2. Aquel a quien pertenece toda gloria, o
3. El Padre del Señor Jesús, que es la manifestación de la gloria de Dios.
La oración prosigue en el sentido de que Él os dé espíritu de sabiduría y de
revelación en el conocimiento pleno de él. El Espíritu Santo es el Espíritu de sabiduría
(Is. 11:2) y de revelación (1 Co. 2:10). Pero ya que cada creyente es habitado por Él, Pablo
no puede estar orando que sus lectores puedan recibir la Persona del Espíritu Santo, sino
que puedan recibir una medida especial de iluminación de Su parte.
Revelación tiene que ver con la comunicación de conocimiento; sabiduría tiene que
ver con su uso apropiado en nuestras vidas. El apóstol no piensa en el conocimiento en
general, sino del conocimiento específico y pleno (Gr., epignosis) de él. Quiere que los
creyentes tengan un conocimiento pleno profundo, espiritual y experimental de Dios —un
conocimiento pleno que no puede conseguirse con la capacidad intelectual, sino sólo por el
ministerio lleno de gracia del Espíritu. Dale nos lo explica:
Estos cristianos efesios ya tenían la iluminación divina, o no habrían sido cristianos en
absoluto; pero Pablo oró que el Espíritu divino que moraba en ellos hiciese su visión más
clara, aguda e intensa, que el poder, amor y grandeza de Dios les fuese revelado mucho más
plenamente. Y quizá en estos días en los que los hombres están haciendo unos
descubrimientos tan rápidos en cuestiones inferiores del pensamiento, descubrimientos tan
fascinantes y entusiasmantes que rivalizan en interés, incluso para los cristianos, con la
manifestación de Dios en Cristo, hay una excepcional necesidad de que la iglesia ore que
Dios le conceda «espíritu de sabiduría y de revelación»; si Él respondiese a esta oración,
no nos sentiríamos ya más deslumbrados por el conocimiento que tiene que ver con las
«cosas que se ven, que son temporales»; quedaría eclipsado por la gloria trascendente de
«las cosas que no se ven, que son eternas».
1:18 Hemos visto que la fuente de la iluminación espiritual es Dios; el canal es el
Espíritu Santo; y el tema supremo es el pleno conocimiento de Dios. Ahora llegamos a los
órganos de iluminación: alumbrando los ojos de vuestro corazón (RVR77 margen).
Esta expresión figurada nos enseña que el entendimiento apropiado de las realidades
divinas no depende de unos intelectos agudos sino de un corazón tierno. Es cuestión de
nuestros afectos además de cosa de la mente. Las revelaciones de Dios son dadas a los que
le aman. Esto abre maravillosas posibilidades para cada creyente, porque aunque puede que