Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

Nos hacemos pescadores de hombres siguiendo a Cristo. Cuanto más seamos
semejantes a Él, tanto más éxito tendremos en ganar a otros para Él. Nuestra
responsabilidad es seguirle: Él ya se cuidará de lo demás.
1:19–20 Un poco más adelante, el Señor Jesús encontró a Jacobo y a Juan, hijos de
Zebedeo, que estaban remendando las redes. Tan pronto como los llamó, ellos se
despidieron de su padre y se fueron en pos del Señor.
Cristo sigue llamando a los hombres a que lo dejen todo y le sigan (Lc. 14:33). No se
les debe permitir ni las posesiones ni a los padres que impidan la obediencia.
C. Un Espíritu Inmundo echado fuera (1:21–28)
Los versículos 21–34 describen un día normal en la vida del Señor. Un milagro seguía a
otro al ir el Gran Médico sanando a los endemoniados y a los enfermos.
Los milagros de sanidad del Salvador ilustran cómo Él libera a los hombres de los
temidos resultados del pecado. Esto queda ilustrado en la tabla adjunta.
Aunque el predicador del evangelio no sea llamado en la actualidad a obrar estos actos
de sanidad física, está llamado constantemente a hacer frente a sus correspondientes
dolencias espirituales. ¿Acaso no son éstas las mayores obras que mencionó el Señor Jesús
en Juan 14:12: «El que cree en mí, las obras que yo hago, también él las hará; y aún hará
mayores que éstas»?
1:21–22 Pero volvamos ahora a la narración de Marcos. En Capernaúm, Jesús entró en
la sinagoga, y comenzó aquel sábado a enseñar. Los concurrentes se apercibieron de que
no se trataba de un maestro ordinario. Había un verdadero poder en Sus palabras, a
diferencia de los escribas, que iban recitando mecánicamente. Sus sentencias eran saetas
del Omnipotente; Sus lecciones impactaban, convencían y desafiaban. Los escribas eran
dispensadores de una religión de segunda mano. No había irrealidad en la enseñanza del
Señor Jesús. Tenía derecho a decir lo que decía, porque vivía lo que enseñaba.
Todo aquel que enseña la Palabra de Dios debería hablar con autoridad o no hablar en
absoluto. Dice el Salmista: «Yo creí, por tanto he hablado» (Sal. 116:10, V.M.). Pablo se
hizo eco de estas palabras en 2 Corintios 4:13. Su mensaje nacía de una profunda
convicción.
1:23 En la sinagoga de ellos había un hombre endemoniado, en quien habitaba un
demonio. Este demonio es descrito como un espíritu inmundo. Esto significa
probablemente que el espíritu manifestaba su presencia llevando al hombre a la impureza
física o moral. Que nadie confunda la posesión demoniaca con varias formas de locura.
Ambas cosas son separadas y distintas. Una persona poseída por un demonio es en realidad
habitada y controlada por un mal espíritu. Esta persona puede llevar a cabo frecuentemente
actos sobrenaturales y a menudo se vuelve violenta o blasfema cuando se la confronta con
la Persona y obra del Señor Jesucristo.
1:24 Observemos que el mal espíritu reconoció a Jesús y habló de Él como el nazareno
y el Santo de Dios. Observemos también el cambio de pronombre, del plural al singular:
«¿Qué tenemos que ver contigo …? ¿Has venido a destruirnos? Sé quien eres…» Al
principio, el demonio habla como si fuese unido al hombre; luego habla por sí mismo.
1:25–26 Jesús no estaba dispuesto a aceptar el testimonio de un demonio, ni siquiera si
era verdadero. Por esta causa, ordenó al espíritu malo, ¡Cállate!, y a renglón seguido que