Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

tentados más allá de lo que podamos resistir. Al leer este versículo, uno no puede dejar
de sentirse impactado por la enorme consolación que ha significado para santos de Dios
puestos a prueba a lo largo de los siglos. Los creyentes jóvenes se han asido de él como a
una cuerda de salvación y creyentes mayores han reposado sobre él como sobre una
almohada. Quizá algunos de los lectores de Pablo estaban siendo fieramente tentados en
aquel tiempo a caer en la idolatría. Pablo los querría consolar con el pensamiento de que
Dios no permitiría que ninguna tentación insoportable se atravesase en el camino de ellos.
Al mismo tiempo, quedaban advertidos de que no debían exponerse a la tentación.
10:14 La sección desde 10:14 hasta 11:1 pasa a tratar de manera más específica con la
cuestión de los alimentos ofrecidos a los ídolos. Primero, Pablo hace frente a la cuestión de
si los creyentes deberían participar en fiestas en templos idolátricos (vv. 14–22).
Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. Quizá era una verdadera prueba para los
creyentes en Corinto ser invitados a participar en una fiesta idolátrica en alguno de los
templos. Algunos podrían pensar que estaban más allá de la tentación. Quizá dirían que no
haría ningún mal ir sólo una vez. El inspirado consejo del apóstol es huid de la idolatría.
No dice: estudiad acerca de ella, para familiarizaros más con ella, ni que jugueteéis con ella
de ninguna manera. Deberían correr en dirección opuesta.
10:15–16 Pablo sabe que se está dirigiendo a una gente inteligente que puede
comprender lo que les está diciendo. En el versículo 16 hace una referencia a la Cena del
Señor. Dice, primero: La copa de bendición que bendecimos, ¿no es comunión en la
sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es comunión en el cuerpo de Cristo? Aquí,
la copa de bendición es una referencia a la copa de vino que se emplea en la Cena del
Señor. Es una copa que habla de la inmensa bendición que nos ha venido por medio de la
muerte de Cristo; por ello recibe el nombre de la copa de bendición. La cláusula que
bendecimos significa «por la que damos gracias». Cuando tomamos aquella copa y la
apretamos contra nuestros labios, estamos en efecto diciendo que somos partícipes en todos
los beneficios que fluyen de la sangre de Cristo. Por ello, podríamos parafrasear este
versículo de la siguiente manera:
La copa que habla de las inmensas bendiciones que nos han venido por medio de la
sangre del Señor Jesús, y la misma copa por la que damos gracias, ¿qué es, sino un
testimonio del hecho de que todos los creyentes son partícipes de los beneficios de la
sangre de Cristo?
Lo mismo sucede con el pan que partimos, el pan de la comunión. Al comer el pan
venimos a decir que todos hemos sido salvados por medio de la ofrenda de Su cuerpo en la
cruz del Calvario, y que somos por ello mismo miembros de Su cuerpo. En resumen, la
copa y el pan hablan de comunión con Cristo, de la participación en Su glorioso ministerio
por nosotros.
Se ha suscitado la cuestión acerca de por qué se debería mencionar la sangre primero en
este versículo, mientras que en la institución de la Cena del Señor se menciona el pan en
primer lugar. Una posible respuesta es que Pablo se refiere aquí al orden de
acontecimientos cuando entramos en la comunión cristiana. Generalmente, un nuevo
convertido comprende el valor de la sangre de Cristo antes de reconocer la verdad del
cuerpo. De este modo, el versículo podría estar dando el orden en el que comprendemos la
salvación.
10:17 Todos los creyentes, con ser muchos, somos un solo cuerpo en Cristo,
representados por ese pan, que es uno solo. Todos participamos de ese pan, que es uno