Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

el matrimonio para la propagación de la vida humana (véase Gn. 1:28), y el alimento para
sustentar la vida (Gn. 9:3).
4:5 La palabra de Dios pone aparte tanto el alimento como el matrimonio para uso del
hombre. El alimento es así santificado en Génesis 9:3; Marcos 7:19; Hechos 10:14, 15 y 1
Corintios 10:25, 26. El matrimonio es presentado en 1 Corintios 7 y Hebreos 13:4.
Lo uno y lo otro es también santificado mediante la oración. Antes de participar de una
comida, deberíamos inclinar nuestras cabezas y dar gracias por el alimento (véase Mt.
14:19; Hch. 27:35). Por este acto pedimos al Señor que santifique el alimento para
fortalecer nuestros cuerpos de manera que le podamos servir más aceptablemente. Antes de
entrar en el estado matrimonial, deberíamos orar que Dios bendiga la unión para Su gloria,
para bendición de otros, y para bien de la novia y del novio.
Es un buen testimonio de parte de los cristianos dar gracias por la comida en presencia
de personas inconversas. La bendición no ha de ser ostentosa ni larga, pero tampoco
deberíamos intentar ocultar el hecho de que le damos gracias a Dios por la comida.
B. Instrucciones positivas en vistas a la inminente apostasía (4:6–16)
4:6 Al instruir a los hermanos acerca de esto que se menciona en los versículos 1–5,
Timoteo será buen ministro de Jesucristo. Como hemos mencionado ya con anterioridad,
la palabra ministro significa «siervo». Será un siervo, nutrido con las palabras de la fe y
de la buena doctrina que ha seguido cuidadosamente hasta el presente.
4:7 En esta sección, Pablo está pensando en el servicio cristiano como una forma de
esfuerzo atlético. En el versículo 6 se refiere a la dieta apropiada para alguien que está
sirviendo a Cristo —debería ser nutrido en las palabras de la fe y de la buena doctrina. En
el versículo 7 habla de un ejercicio que tiene como objetivo la piedad.
El apóstol aconseja a Timoteo a desechar las fábulas profanas y propias de viejas. No
tiene que combatirlas ni pasar mucho tiempo en ellas. Más bien, ha de desdeñarlas, tratarlas
con menosprecio. La frase fábulas profanas y propias de viejas nos hace pensar en la
Ciencia Cristiana, que fue fundada por una mujer, que parece atraer especialmente a las
mujeres ancianas, y que enseña fábulas en lugar de la verdad.
En lugar de malgastar el tiempo en mitos y fábulas, debería ejercitarse para la piedad.
Este ejercicio involucra la lectura y estudio de la Biblia, la oración, la meditación y el
testimonio a otros. Dice Stock: «No existe el ir derivando a la piedad: la corriente va contra
nosotros». Ha de haber ejercicio y esfuerzo.
4:8 Aquí se contrastan dos clases de ejercicio. El ejercicio corporal tiene ciertos
valores para el cuerpo, pero son limitados y de corta duración. En cambio, la piedad es
buena para el espíritu, alma y cuerpo del hombre, y no sólo para el tiempo, sino también
para la eternidad. Por lo que a esta vida respecta, la piedad da el más grande gozo, y por lo
que toca a la vida venidera, tiene la promesa de una magnífica recompensa y de capacidad
para gozar de las glorias de aquella escena.
4:9 Se está generalmente de acuerdo que este versículo se refiere atrás al dicho acerca
de la piedad. El hecho de que la piedad es de un valor extenso y eterno es palabra fiel y
digna de total aceptación. Esta es la tercera palabra fiel en esta Epístola.
4:10 Pues por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobio. A lo que se refiere es a la
vida de piedad. Pablo está diciendo que esta es la gran meta por la que ejerce todos sus
esfuerzos. Para los incrédulos, este no parecería un objetivo digno para la vida. Pero el