Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

había echado fuera demonios y resucitado a los muertos. ¿Podría un árbol corrompido
haber producido un fruto tan bueno? ¡Absolutamente imposible! Entonces, ¿por qué se
obcecaban tan tercamente a reconocerle?
12:34–35 La razón estaba en que eran engendros de víboras. Su malicia contra el Hijo
del Hombre, puesta en evidencia por sus palabras llenas de veneno, era lo que brotaba de
sus malignos corazones. Un corazón lleno de bondad se hará evidente con palabras de
gracia y rectitud. Un corazón malvado se expresa en blasfemia, amargura e injurias.
12:36 Jesús les advirtió solemnemente (con una advertencia también aplicable a
nosotros) que todos darán cuenta por toda palabra ociosa que pronuncien. Por cuanto las
palabras que las personas hayan pronunciado son un medidor preciso de sus vidas,
constituirán una base apropiada para la condenación o absolución.
¡Cuán grande será la condenación de los fariseos por las palabras viles y
menospreciadoras que pronunciaron contra el Santo Hijo de Dios!
12:37 «Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás
condenado.» En el caso de los creyentes, la pena por el habla ociosa ha sido pagada
mediante la muerte de Cristo; pero, nuestras palabras ociosas no confesadas y no
perdonadas resultarán en una pérdida de recompensa ante el Tribunal de Cristo.
I. La señal del profeta Jonás (12:38–42)
12:38 A pesar de todos los milagros llevados a cabo por Jesús, los escribas y…
fariseos tuvieron la temeridad de pedirle una señal, ¡implicando que creerían si Él
demostraba que era el Mesías! Pero su hipocresía era evidente. Si no habían creído como
resultado de tantas maravillas, ¿cómo iban a quedar convencidos por otra? La actitud que
demanda señales milagrosas como condición para creer que no agrada a Dios. Como dijo
Jesús a Tomás: «Bienaventurados los que no vieron, y creyeron» (Jn. 20:29). En la
economía divina, ver sigue a creer.
12:39 El Señor se dirigió a ellos como generación mala y adúltera; mala porque
estaban voluntariosamente ciegos a su propio Mesías; adúltera porque eran espiritualmente
infieles a su Dios. Su Dios-Creador, una singular Persona combinando la deidad absoluta y
la perfecta humanidad, estaba en medio de ellos hablándoles, y sin embargo ellos osaban
pedirle una señal.
12:40 Les dijo sumariamente que no les sería dada otra señal que la señal del profeta
Jonás, refiriéndose a Su propia muerte, sepultura y resurrección. La experiencia de Jonás
de ser tragado por el pez y luego vomitado (Jon. 1:17; 2:10) prefiguró la pasión y
resurrección del Señor. Su resurrección de entre los muertos sería la señal final y
culminante de Su ministerio a la nación de Israel.
Así como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así predijo
nuestro Señor que Él estaría en el corazón de la tierra tres días y tres noches. Esto
suscita un problema. Si, como se cree generalmente, Jesús fue sepultado una tarde de
viernes y resucitó en la madrugada del siguiente domingo, ¿cómo se puede decir que estuvo
tres días y tres noches en el sepulcro? La respuesta es que en la manera de contar judía
cualquier parte del día y de la noche cuentan como un periodo completo. «Un día y una
noche hacen una onah, y una parte de una onah es como el todo» (dicho judío).
12:41 Jesús describió la culpa de los líderes judíos mediante dos contrastes. Primero,
los gentiles de Nínive fueron mucho menos privilegiados, no obstante, cuando oyeron la
predicación del errante profeta Jonás, se arrepintieron con profundo dolor. Ellos se