Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

Este versículo ha sido con frecuencia empleado erróneamente para enseñar que los hijos
de los creyentes tienen por ello la certidumbre de los privilegios del pacto, o que son salvos.
Spurgeon responde a esto de manera eficaz:
¿No conocerá la Iglesia de Dios que «lo que es nacido de la carne es carne, y que lo que
es nacido del Espíritu es Espíritu?» «¿Quién puede sacar lo limpio de lo impuro?» El
nacimiento natural comunica la impureza de la naturaleza, mas no puede comunicar paz.
Bajo el nuevo pacto, se nos dice de manera expresa que los hijos de Dios son «no…
engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios».
Lo importante a observar es que la promesa no es sólo para vosotros y para vuestros
hijos, sino también para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios
llame. Es tan inclusivo como el «quienquiera» de la invitación del evangelio.
2:40 No todo el mensaje de Pedro ha quedado registrado en este capítulo, pero la
esencia del resto era que los oyentes judíos se salvasen de la generación perversa, torcida,
que había rechazado y dado muerte al Señor Jesús. Podrían hacerlo recibiendo a Jesús
como su Mesías y Salvador y rehusando cualquier adicional relación con la culpable nación
de Israel por medio del bautismo cristiano.
2:41 Hubo un gran movimiento adelante de la gente, deseando ser bautizados como
evidencia externa de que habían acogido bien la palabra de Pedro como la palabra del
Señor.
Se añadieron aquel día a la compañía de creyentes como tres mil personas. Si la
mejor prueba de un ministerio del Espíritu Santo es la conversión de las almas; con toda
certeza el ministerio de Pedro era de esta clase. Es indudable que este pescador galileo
recordó las palabras del Señor Jesús: «Os haré pescadores de hombres» (Mt. 4:19). Y quizá
recordó también el dicho del Salvador: «De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, las
obras que yo hago, también él las hará. Y aun hará mayores que éstas, porque yo voy al
Padre» (Jn. 14:12).
Es instructivo observar el cuidado con el que se registra en número de convertidos —
como tres mil personas. Los siervos del Señor podrían ejercitar la misma cautela al tabular
las llamadas decisiones por Cristo.
2:42 La prueba de la realidad es la perseverancia. Estos convertidos demostraron la
genuinidad de su profesión ocupándose asiduamente en:
1. La enseñanza de los apóstoles. Significa las enseñanzas inspiradas de los apóstoles,
dadas primero en forma oral, y ahora preservadas en el NT.
2. Comunión. Otra evidencia de la nueva vida era el deseo de los nuevos creyentes de
estar con el pueblo de Dios y compartir cosas que tenían en común. Había un sentimiento
de estar separados del mundo para Dios, y de una comunidad de intereses con otros
cristianos.
3. El partimiento del pan. Esta expresión se emplea en el NT para referirse tanto a la
Cena del Señor como a comer una comida común. El significado en cada caso particular ha
de determinarse por el sentido del pasaje. Aquí se refiere evidentemente a la Cena del
Señor, porque sería totalmente innecesario decir que siguieron asiduamente tomando sus
comidas. Por Hechos 20:7 sabemos que la práctica de los cristianos primitivos era partir el
pan el primer día de la semana. Durante los primeros días de la iglesia, se celebraba una
fiesta de amor junto con la Cena del Señor, como expresión del amor mutuo de los santos.
Sin embargo, se introdujeron abusos, y el «ágape», o fiesta de amor, se dejó de celebrar.