Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

1:12 Aquí Pablo le recuerda a Tito con qué clase de personas está tratando. Esta
descripción insólitamente dura y cáustica era cierta de los falsos maestros en particular y de
los cretenses en general. Cita a Epiménides, uno de sus propios portavoces proféticos que
vivió alrededor del 600 a.C., llamándolos constantes mentirosos, malas bestias, glotones
ociosos. Parece que todas las naciones comparten estas características, pero que pocas
podrían ganarles a los cretenses en cuanto a depravación. Eran mentirosos de modo
habitual y compulsivo. Eran como fieras salvajes, viviendo para satisfacer burdas y
desenfrenadas pasiones. ¡Alérgicos al trabajo y adictos a la glotonería, vivían vidas que
eran todo cocina y nada de capilla!
1:13 El apóstol confirma la veracidad de esta delineación de carácter. ¡Tito tenía unos
materiales bien poco prometedores con los que trabajar! Pero Pablo no desesperó de la
gente ni aconsejó a Tito que los dejase. Por medio del evangelio, hay esperanza para los
peores de los hombres. De modo que Pablo aconseja a su ayudante a que los reprendiese
duramente, para que fuesen sanos en la fe cristiana. Algún día estos hombres podrían ser
no sólo creyentes ejemplares, sino también ancianos piadosos en las iglesias locales. Este
pasaje rebosa de aliento para los obreros cristianos en campos difíciles del mundo (¿y qué
campo no es difícil?). Más allá de la tosquedad, cerrilidad e insensibilidad de la gente, hay
siempre la visión de que lleguen a ser santos dulces, puros y llenos de fruto.
1:14 En su dura reprensión contra los falsos maestros, se encarga a Tito que los advierta
contra las fábulas judaicas y contra los mandamientos de hombres que se apartan de la
verdad. Los judaizantes vivían en un mundo de fantasías religiosas y de reglas que giraban
en torno a alimentos limpios y no limpios, la observancia de días y la evitación de la
contaminación ceremonial. Es de eso que escribe Pablo en Colosenses 2:23: «Tales cosas
tienen, a la verdad, cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, en humildad y en
duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne».
1:15 Lo que el apóstol dice a continuación ha dado lugar a unas interpretaciones tan
falsas que exige una detallada explicación. Escribe él: Todas las cosas son puras para los
puros, mas para los contaminados e incrédulos nada es puro; pues hasta su mente y su
conciencia están contaminadas.
Si tomamos las palabras todas las cosas son puras para los puros fuera de contexto,
como una declaración de verdad absoluta en todas las áreas de la vida, ¡tenemos
problemas! No todas las cosas son puras, aun para aquellos cuyas mentes son puras. Pero
hay personas que han empleado realmente este versículo para justificar revistas viles,
películas sugerentes, e incluso la misma inmoralidad. A esto se refiere Pedro cuando habla
de los que tuercen las Escrituras «para su propia perdición» (2 P. 3:16).
Debe entenderse con toda claridad que este versículo no tiene nada que ver con aquellas
cosas que son pecaminosas en sí mismas y que están condenadas en la Biblia. Este dicho
proverbial ha de comprenderse a la luz de su contexto. Pablo no ha estado hablando sobre
cuestiones concretas de moralidad, de cosas que son inherentemente buenas o malas. Más
bien, ha estado refiriéndose a cosas moralmente indiferentes, a cosas que eran
ceremonialmente contaminadoras para un judío que viviese bajo la ley, pero que son
perfectamente legítimas para un cristiano viviendo bajo la gracia. El evidente ejemplo es
comer cerdo. Estaba prohibido al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento, pero el Señor
Jesús cambió todo esto cuando dijo que nada de lo que entra en el hombre puede
contaminarle (Mr. 7:15). Al decir esto, pronunciaba limpios todos los alimentos (Mr. 7:19).
Pablo se hizo eco de esta verdad cuando dijo: «Si bien la comida no nos hace más aceptos
ante Dios; pues ni porque comamos, seremos más, ni porque no comamos, seremos menos»