Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

2:11 El mismo Dios que prohibió el adulterio prohibió también el homicidio. Un
hombre puede no ser culpable de adulterio y sin embargo puede cometer homicidio. ¿Es
entonces transgresor de la ley? ¡Desde luego! El espíritu de la ley es que debemos amar a
nuestro prójimo como a nosotros mismos. El adulterio es desde luego una violación de
esto, pero también lo es el homicidio. Y también lo es el esnobismo y la discriminación. Si
cometemos cualquiera de esos pecados, hemos dejado de hacer lo que la ley manda.
LOS DIEZ MANDAMIENTOS
Debemos ahora hacer una pausa en nuestro argumento para considerar un problema
básico que se suscita en este punto del argumento de Santiago. El problema es: «¿Están
los cristianos bajo la ley, o no?». Desde luego, parece que Santiago está poniendo los
Diez Mandamientos sobre los creyentes cristianos. Se refiere de manera específica a los
mandamientos sexto y séptimo, que prohíben el homicidio y el adulterio. También
sumariza los últimos cinco mandamientos con las palabras «Amarás al prójimo como a ti
mismo». Pero poner a los creyentes bajo la ley, como norma de vida, contradice a otras
porciones del Nuevo Testamento, como Romanos 6:14: «No estáis bajo la ley, sino bajo la
gracia»; Romanos 7:6: «Estamos libres de la ley»; Romanos 7:4: «Vosotros habéis
muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo» (véase asimismo Gá. 2:19; 3:13, 24, 25; 1
Ti. 1:8, 9; He. 7:19). El hecho de que los cristianos no están bajo los Diez Mandamientos
queda expresamente declarado en 2 Corintios 3:7–11.
¿Por qué entonces apremia Santiago la cuestión de la ley sobre los creyentes en esta
Era de la Gracia? Primero, los cristianos no están bajo la ley como norma de vida. Cristo,
no la ley, es el modelo del creyente. Donde hay ley ha de haber también pena. La pena
por quebrantar la ley es la muerte. Cristo murió para pagar la pena de la ley quebrantada.
Los que están en Cristo quedan por ello libertados de la ley y de su pena. Pero hay ciertos
principios de la ley que son de valor permanente. Esos preceptos se aplican a todas las
personas en todas las épocas. La idolatría, el adulterio, el homicidio y el robo son básica e
inherentemente malos. Son tan malos para los creyentes como para los no creyentes.
Además, nueve de los Diez Mandamientos se repiten en las Epístolas. El único que no se
repite es el tocante al sábado. En ninguna parte se manda a los cristianos que guarden el
sábado o séptimo día de la semana, porque se trata de un mandamiento ceremonial, y no
moral. No era básicamente malo por sí mismo que un judío trabajase el séptimo día. Era
malo sólo porque Dios había apartado aquel día.
Finalmente, se debería mencionar que los nueve mandamientos que se repiten en las
Epístolas no se dan como ley, sino como instrucción en justicia para el pueblo de Dios. En
otras palabras, Dios no dice a los cristianos: «Si robas, estás condenado a muerte». O:
«Si cometes un acto de inmoralidad, perderás tu salvación». Más bien dice: «Te he
salvado por mi gracia; ahora quiero que vivas una vida santa de amor hacia Mí. Si quieres
saber lo que espero de ti, lo encontrarás por todo el NT. Allí encontrarás nueve de los
Diez Mandamientos repetidos. Pero encontrarás también las enseñanzas del Señor
Jesús, que en realidad demandan una norma de conducta más elevada que la que
demandaba la ley». Así que Santiago no está realmente poniendo a los creyentes bajo la
ley y su condenación. No está diciendo: «Si haces acepción de personas, estás
quebrantando la ley y por tanto estás condenado a muerte».
2:12 Lo que Santiago está diciendo es: «Como creyentes, no estáis ya más bajo la ley
de esclavitud, sino que estáis bajo la ley de la libertad —libertad para hacer lo recto—. La
Ley de Moisés os exigía amar al prójimo, pero no os daba el poder, y os condenaba si
fracasabais. Bajo la gracia, recibís el poder de amar al prójimo, y sois recompensados