Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

abrumadoras. Le preguntó por qué no se defendía, pero Jesús rehusó dar respuesta a Sus
críticos.
O. ¿Jesús o Barrabás? (15:6–15)
15:6–8 Era costumbre del gobernador romano soltar a un preso judío en este tiempo de
fiesta —una especie de concesión política para el pueblo descontento—. Uno de estos
presos que podían ser liberados era Barrabás, culpable de homicidio e insurrección.
Cuando Pilato se ofreció a soltar a Jesús, burlándose así de los envidiosos principales
sacerdotes, el pueblo fue inducido por ellos para que pidiesen a Barrabás. Aquellos mismos
que estaban acusando a Jesús de traición contra César ¡estaban pidiendo la liberación de un
hombre que era realmente culpable de este crimen! La posición de los principales
sacerdotes era irracional y ridícula —pero el pecado es así. Básicamente, tenían envidia de
la popularidad de Jesús.
15:9–14 Pilato preguntó qué debía hacer entonces con Aquel a quien llamaban el Rey
de los judíos. La gente comenzó a entonar de manera cruel: «¡Crucifícale!». Pilato
demandó una razón para ello, pero no se la daban. La multitud se estaba volviendo
histérica. Todo lo que chillaban era, «¡Crucifícale!» .
15:15 Y de esta manera este hombre sin nervio, Pilato, hizo lo que le pedían —les soltó
a Barrabás, hizo azotar a Jesús, y le entregó para ser crucificado—. Fue un veredicto
monstruoso en su injusticia. Sin embargo fue una parábola de nuestra redención: el
Inocente entregado a la muerte a fin de que el culpable pudiese salir libre.
P. Los Soldados se burlan del Siervo de Dios (15:16–21)
15:16–19 Los soldados… llevaron a Jesús adentro del palacio, la residencia del
gobernador. Después de reunir a la cohorte entera, celebraron un burlón simulacro de
coronación para el Rey de los judíos. ¡Si sólo lo hubiesen sabido! Era el Hijo de Dios aquel
a quien vistieron de púrpura. Era a su propio Creador a quien coronaron de espinas. Era el
Sustentador del universo aquel de quien se burlaban como Rey de los judíos. Era el Señor
de la vida y de la gloria a quien golpeaban en la cabeza. Escupían en el rostro del
Príncipe de la paz. Doblaron sus rodillas en son de burla ante el Rey de reyes y Señor de
señores.
15:20–21 Cuando terminaron sus burdos escarnios, le pusieron sus propios vestidos y
lo sacaron para crucificarle. Marcos hace mención aquí de que los soldados ordenaron a
un transeúnte, Simón de Cirene (un territorio en el norte de África), que llevase Su cruz.
Puede que fuese negro, pero lo más probable es que fuese un judío helenista. Tenía dos
hijos, Alejandro y Rufo, que probablemente eran creyentes (si Rufo es el mismo que se
menciona en Ro. 16:13). Al llevar la cruz tras Jesús, nos dio una imagen de lo que debería
caracterizarnos a nosotros como discípulos del Salvador.
Q. La Crucifixión (15:22–32)
El Espíritu de Dios describe la crucifixión de una manera sencilla y nada emocional. No
se entretiene en la terrible crueldad de esta forma de ejecución, ni en el terrible sufrimiento
que involucraba.