Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

No es vengativo, sino que está siempre dispuesto a perdonar a quien le haya hecho daño.
No sólo eso, sino que como práctica habitual se muestra bondadoso para con los demás,
especialmente con los que no lo merecen. Y es igual para con todos; no juega a favoritos.
Los ricos reciben el mismo tratamiento que los pobres; los grandes no son preferidos al
común de la gente. Finalmente, no es un hipócrita. No dice una cosa cuando piensa otra.
Nunca le oirás lisonjear. Dice la verdad, y nunca se pone una careta.
El hombre de sabiduría mundana no es así. Tiene el corazón lleno de envidia y
contienda. En su determinación a enriquecerse, se vuelve intolerante con todos los rivales o
competidores. No hay nada noble en su conducta; no asciende a más altura que la tierra.
Vive para gratificar sus apetitos naturales —como los animales—. Y sus métodos son
crueles, pérfidos y demoniacos. Debajo de su traje bien planchado hay una vida de
impureza. Su vida mental es sucia, su moralidad degradada, su manera de hablar inmunda.
Es pendenciero con todos los que no están de acuerdo con él y con los que le contrarían en
cualquier forma. En el hogar, en el trabajo, en la vida social, es constantemente
contencioso. Y es duro y abrumador, rudo y crudo. No es fácil estar junto a él; mantiene a
la gente a distancia. Es prácticamente imposible razonar con él de manera tranquila. Su
mente está ya decidida, y sus opiniones no están sujetas a cambios. Es rencoroso y
vengativo. Cuando atrapa a alguien en una falta o en un error, no muestra misericordia.
Descarga un torrente de insultos, de descortesía y de malicia. Valora a las personas según el
beneficio que pueda conseguir de ellas. Cuando ya no las puede «usar» más, es decir,
cuando ya no tiene esperanza de sacar provecho de conocerlas, pierde todo interés en ellas.
Finalmente, tiene dos caras, es insincero. Nunca se puede estar seguro de él, ni de sus
palabras ni de sus acciones.
3:18 Santiago termina este capítulo con estas palabras: Y el fruto de justicia se
siembra en paz para aquellos que hacen la paz. Este versículo es un vínculo de conexión
entre lo que hemos estado tratando y lo que sigue a continuación. Acabamos de aprender
que la verdadera sabiduría es amante de la paz. En el siguiente capítulo encontramos
conflicto entre el pueblo de Dios. Aquí se nos recuerda que la vida es como un proceso de
agricultura. Tenemos al granjero (el sabio que es pacificador); el clima (la paz); y la
cosecha (la justicia). El granjero quiere conseguir una cosecha de justicia. ¿Se puede esto
conseguir en una atmósfera de pendencias y altercados? No; la siembra ha de tener lugar
bajo condiciones de paz. Tiene que ser hecha por aquellos que son de disposición pacífica.
Se producirá una cosecha de rectitud en sus propias vidas y en las vidas de aquellos a los
que ministren.
Una vez más, Santiago tiene que poner nuestra fe a prueba, esta vez con respecto a la
clase de sabiduría que manifestamos en nuestra vida cotidiana.
Hemos de preguntarnos: «¿Respeto más a los orgullosos de este mundo que al humilde
creyente en el Señor Jesús?». «¿Sirvo al Señor sin preocuparme de quién recibe el crédito
por ello?». «¿O empleo a veces medios dudosos para conseguir buenos resultados?». «¿Me
hago culpable de adulación para influir sobre la gente?». «¿Abrigo celos y resentimiento en
mi corazón?». «¿Recurro al sarcasmo y a observaciones agrias?». «¿Soy puro en mi
pensamiento, en mi manera de hablar, en mi moralidad?».
VIII. LA CODICIA: SU CAUSA Y SU CURA (Cap. 4)