Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

sacerdotes aarónicos. De hecho, el ministerio de los sacerdotes judíos era una premonición
de la obra que Cristo iba a llevar a cabo.
5:11 En este punto, el autor tiene que hacer una digresión. Él querría proseguir con el
tema del sacerdocio de Cristo según el orden de Melquisedec, pero no le es posible. Está
bajo presión divina para reprender a los lectores por su inmadurez y al mismo tiempo para
advertirles seriamente acerca del peligro de recaer.
Es tristemente cierto que nuestra comprensión de la verdad divina está limitada por
nuestra propia condición espiritual. ¡Los oídos endurecidos no pueden recibir profundas
verdades! Demasiadas veces es cierto en nuestro caso, como en el de los discípulos, que el
Señor tiene muchas cosas que decirnos, pero que no podemos llevarlas (Jn. 16:12).
5:12 El escritor recuerda a los hebreos que habían estado recibiendo instrucción
suficiente tiempo como para poder ahora estar enseñando a otros. Pero lo trágico era que
seguían todavía necesitando que se les enseñe el ABC de la palabra de Dios.
5:13 Deberían ser ya maestros. El orden de Dios es que cada creyente debería madurar
hasta el punto en que puede enseñar a otros. ¡Cada uno enseñar a otro! Aunque es cierto
que hay algunos creyentes que tienen un don especial de enseñanza, también es cierto que
cada creyente debería dedicarse a algún ministerio de enseñanza. Nunca ha sido la
intención de Dios que esta obra esté limitada a unos pocos.
Habéis llegado a tener necesidad de leche, y no de alimento sólido. En el ámbito
físico, un niño que nunca avanza de la leche a los sólidos queda atrasado. Hay también un
tipo de deficiencia de crecimiento en el ámbito espiritual (1 Co. 3:2).
5:13 Los profesos creyentes que se mantienen en una dieta de leche son inexpertos en
la palabra de justicia. Son oyentes de la palabra, pero no hacedores. Pierden lo que no
emplean, y se quedan en un estado de perpetua infancia.
No tienen un agudo sentido de discernimiento en las cuestiones espirituales, y son
«zarandeados por las olas, y llevados a la deriva por todo viento de doctrina, por
estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error» (Ef.
4:14).
5:14 El alimento sólido es para los plenamente crecidos, para los que, por razón de
la costumbre, tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. Al
obedecer la luz que reciben de la palabra de Dios, estas personas son capaces de ejercitar un
juicio espiritual y de salvarse de peligros morales y doctrinales.
En este contexto, el sentido particular en el que se apremia a los lectores a que distingan
entre el bien y el mal es en relación con el cristianismo y el judaísmo. No se trata de que el
judaísmo fuese en sí mismo un mal; el sistema levítico había sido introducido por Dios
mismo. Pero tenía el designio de señalar adelante a Cristo. Él es el cumplimiento de los
tipos y de las sombras ceremoniales. Ahora que Cristo ha venido, es pecaminoso volver a
las imágenes de Él. Todo aquello que rivalice con Cristo en los afectos y lealtades de los
hombres es pecaminoso. Los creyentes espiritualmente maduros pueden discernir entre la
inferioridad del sacerdocio aarónico y la superioridad del de Cristo.
6:1 La advertencia que comenzó en 5:11 prosigue a lo largo de este capítulo. Éste es
uno de los pasajes más polémicos del Nuevo Testamento. Por cuanto tantos piadosos
cristianos han estado en desacuerdo acerca de su interpretación, no debemos hablar con
dogmatismo. Presentamos la explicación que parece más coherente con el contexto y con el
resto del Nuevo Testamento.
Primero, se exhorta a los lectores a dejar la enseñanza primaria acerca de Cristo,
literalmente, «la palabra del principio de Cristo» (FWG), o «la palabra inicial de Cristo»