Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

espuesta a todos los males que nos atormentan. Y esto es cierto tanto si se piensa en estos
males en un sentido físico o espiritual. Cristo es la respuesta.
Es significativo que se detuvo al leer estas palabras: … a proclamar un año favorable
del Señor. No añadió el resto de las palabras de Isaías: «… y el día de la venganza de
nuestro Dios». El propósito de Su Primera Venida era predicar el año favorable del Señor.
Esta actual era de la gracia es el tiempo aceptable y el día de la salvación. Cuando regrese a
la tierra por segunda vez, será para proclamar el día de la venganza de nuestro Dios.
Observemos que el tiempo favorable es descrito como un año, y el tiempo de venganza
como un día.
4:22 La gente quedó evidentemente impresionada. Hablaban bien de Él, habiéndose
sentidos atraídos a Él por Sus palabras de gracia. Para ellos era un misterio cómo el hijo
de José, el Carpintero, se había desarrollado tan bien.
4:23 El Señor sabía que esta popularidad era superficial. No había una real apreciación
de Su verdadera identidad o valía. Para ellos, se trataba de otro de sus muchachos del
pueblo que había prosperado en Capernaúm. Predijo que le iban a decir este refrán:
Médico, cúrate a ti mismo. Generalmente, este dicho significaba: «Haz por ti mismo lo
que has hecho para otros. Cura tu propia condición, ya que afirmas curar la de otros». Pero
aquí el significado es un poco diferente. Es explicado en las palabras que siguen: Todo
cuanto hemos oído que se ha hecho en Capernaúm, hazlo también aquí en tu pueblo,
es decir, en Nazaret. Era un burlón reto para que hiciese milagros en Nazaret, como lo
había hecho en otras par-tes, y librarse así del ridículo.
4:24–27 El Señor contestó enunciando un principio profundamente arraigado en los
asuntos humanos: los grandes hombres no son apreciados en su propio vecindario. Luego
citó dos incidentes apropiados del AT en los que unos profetas de Dios no eran apreciados
por el pueblo de Israel, y que por ello fueron enviados a los gentiles. Cuando una gran
hambre se cernió sobre todo Israel, Elías no fue enviado a ninguna viuda judía —aunque
había muchas de ellas— sino que fue enviado a Sidón, a una viuda gentil. Y aunque había
muchos leprosos en la tierra de Israel cuando Eliseo estaba ministrando, no fue enviado a
sanar a ninguno de ellos. En lugar de ello, fue el gentil Naamán, el general del ejército de
Siria, quien fue limpiado. Imaginemos el impacto de las palabras de Jesús sobre las mentes
de Jesús. Ellos ponían a las mujeres, a los gentiles y a los leprosos al fondo de la escala
social. ¡Pero aquí el Señor puso con toda la intención a estos tres grupos por encima de los
judíos incrédulos! Lo que estaba diciendo era que la historia del AT estaba a punto de
volverse a repetir. Él iba a ser rechazado, a pesar de Sus milagros, no sólo por la ciudad de
Nazaret, sino también por toda la nación de Israel. Él se volvería entonces a los gentiles, tal
como habían hecho Elías y Eliseo.
4:28 La gente de Nazaret se dieron cuenta exactamente de lo que les quería decir. Se
sintieron soliviantados por la mera sugerencia de que se les fuese a mostrar favor a los
gentiles.
Comenta el Obispo Ryle:
El hombre aborrece acerbamente la doctrina de la soberanía de Dios que Cristo acababa
de declarar. Dios no estaba obligado a obrar milagros en medio de ellos.
4:29–30 Los que le escuchaban le echaron fuera de la ciudad… hasta un borde
escarpado de la colina, con la intención de despeñarle. Es indudable que esto era bajo la
instigación de Satanás, en otro intento por destruir al Heredero real. Pero Jesús,