Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

20:20–21 Pablo no se había retraído de anunciar nada que fuese útil para el bien
espiritual de los efesios. Los había enseñado públicamente y por las casas, constreñido
por su amor a Cristo. Para él no se trataba de celebrar reuniones a intervalos regulares, sino
de aprovechar cada oportunidad para alentar al crecimiento entre los creyentes. Sin
discriminación acerca de nacionalidad o trasfondo religioso, predicó la necesidad del
arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Señor Jesucristo. Estos son dos
aspectos fundamentales del evangelio. En cada caso genuino de conversión hay
arrepentimiento y fe. Son las dos caras de la moneda del evangelio. Si una persona no está
arrepentida, la fe salvadora será imposible. Por otra parte, el arrepentimiento no serviría
de nada excepto que fuese seguido de fe en el Hijo de Dios. El arrepentimiento es un
cambio radical de actitud en el que el pecador reconoce su condición de perdido y se inclina
ante el juicio de Dios respecto a su culpa. La fe es la entrega de uno a Jesucristo como
Señor y Salvador.
En muchos pasajes del NT se declara la fe sola como la condición de la salvación. Sin
embargo, la fe presupone arrepentimiento. ¿Cómo podría nadie verdaderamente aceptar a
Jesucristo como Salvador si no diese cuenta de que necesita un Salvador? Esta conciencia,
a la que se llega por el ministerio de convicción del Espíritu Santo, es el arrepentimiento.
20:22–23 Habiendo pasado revista a su pasada conducta entre los efesios, el apóstol
mira ahora adelante a los padecimientos que le esperaban. Iba apremiado en su espíritu a
Jerusalén (V.M.). Era un apremio interno, que aparentemente no podía quitarse de encima.
Aunque no sabía exactamente qué sucedería en Jerusalén, sí sabía que le esperaban
cadenas y tribulaciones como parte regular de su vida. El Espíritu Santo había estado
dándole a conocer este hecho por todas las ciudades, quizá por medio del ministerio de
profetas, o quizá por la misteriosa comunicación interior de la inteligencia divina.
20:24 Mientras el apóstol ponderaba la perspectiva que tenía en su mente, no pensaba
que debía tener su vida en gran consideración. Su ambición era obedecer a Dios y
agradarle. Si por ello era llamado a ofrecer su vida, estaba dispuesto a hacerlo. Ningún
sacrificio que pudiese hacer por Aquel que murió por él sería nunca demasiado grande.
Todo lo que importaba era acabar su carrera y el ministerio que había recibido del Señor
Jesús, para dar solemne testimonio del evangelio de la gracia de Dios. Ningún título
podría expresar mejor las buenas nuevas que Pablo predicaba —el evangelio de la gracia
de Dios—. Es un entusiasmante mensaje del favor inmerecido de Dios para con los
culpables e impíos pecadores que nada merecen sino el infierno eterno. Cuenta cómo el
amado Hijo de Dios llegó de la más alta gloria del cielo para sufrir, derramar Su sangre y
morir en el Calvario, para que todos los que creen en Él reciban el perdón de pecados y la
vida eterna.
20:25–27 Pablo estaba seguro de que nunca volvería a ver a sus amados hermanos de
Éfeso, pero su conciencia estaba limpia al dejarlos, porque sabía que no había rehuido
anunciarles todo el consejo de Dios. Les había instruido no sólo en las verdades
fundamentales del evangelio, sino también en todas las verdades vitales para la vida de la
piedad.
20:28 Por cuanto nunca más los vería en la tierra, entregó un solemne encargo a los
ancianos de que ante todo debían mirar por su propia condición espiritual. Si no vivían en
comunión con el Señor, no podían esperar ser guías espirituales en la iglesia.
Su función como ancianos era mirar por todo el rebaño en que el Espíritu Santo los
había puesto por supervisores. Como ya hemos mencionado, los supervisores en el NT
son también llamados obispos, ancianos y presbíteros. Este versículo enfatiza que los