Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

forma tan perfecta como pueda. Cuando copia el modelo con cuidado, su escritura es muy
buena. Cuanto más se aparta del mismo, tanto más empeora la copia. Nuestra seguridad
reside en mantenernos bien de cerca al original.
2:22 Nuestro Señor no sufrió por Sus propios pecados, porque Él no tenía ninguno. «No
conoció pecado» (2 Co. 5:21); no hizo pecado (este versículo); «no hay pecado en él» (1
Jn. 3:5).
Su discurso nunca estuvo manchado de engaño. Jamás mintió, ni manipuló la verdad.
¡Pensemos en esto! Una vez vivió en este planeta una Persona absolutamente honesta,
absolutamente exenta de tretas o de engaño.
2:23 Fue paciente bajo las provocaciones. Cuando le maldecían, no pagaba con la
misma moneda. Cuando le acusaban no se defendía. Estuvo maravillosamente libre del
anhelo de la propia vindicación.
Un autor desconocido ha escrito:
Es una marca de la más profunda y más verdadera humildad vernos condenados sin
causa, y estar callados bajo ello. Estar callados bajo los insultos y la malicia es una
imitación muy noble de nuestro Señor. Cuando recordamos de cuántas maneras Él sufrió,
Él que no lo merecía en absoluto, ¿dónde está nuestro buen sentido cuando nos sentimos
empujados a defendernos y a excusarnos?
Cuando padecía, no amenazaba. «Ninguna palabra descomedida ni amenazante
escapó de Su callada lengua.» Quizá sus asaltantes confundieron Su silencio con debilidad.
Si hubiesen tenido alguna percepción habrían descubierto que no era debilidad, sino una
fortaleza sobrenatural!
¿Cuál era Su recurso oculto para soportar bajo tantos insultos inmerecidos? Confiaba en
Dios, que juzga justamente. Y somos llamados a hacer lo mismo:
No os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque
escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Así que, si tu enemigo tiene
hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; pues haciendo esto, amontonarás sobre
su cabeza carbones encendidos. No seas vencido por el mal, sino vence con el bien el mal
(Ro. 12:19–21).
2:24 Los sufrimientos del Señor fueron no sólo ejemplares, sino también expiatorios.
No podemos imitar Sus sufrimientos a este respecto, y Pedro no sugiere que debamos
hacerlo. Más bien, el argumento parece ser así: La agonía del Salvador no fue causada por
Sus propios pecados, porque Él no tenía ninguno. Fue por nuestros pecados que fue
clavado en la cruz. Por cuanto Él ha sufrido por nuestros pecados una vez por todas, no
deberíamos dejarnos llevar a la posición en que nosotros debamos sufrir también por los
mismos. El hecho de que Él murió por ellos nos debería llevar a morir a ellos. Y sin
embargo, no es sencillamente una cuestión de bondad negativa. No sólo deberíamos morir
al pecado, sino vivir para la justicia.
Por cuya herida fuisteis sanados. La palabra heridas es en realidad singular en el
original, lo que quizá sugiere que Su cuerpo era todo una masiva llaga. ¿Cuál debería ser
nuestra actitud para con el pecado, cuando nuestra salud le costó tanto al Salvador?
Theodoret comenta: «Un nuevo y extraño método de sanidad. El médico sufrió el coste, y
el enfermo recibió la sanidad».
2:25 Antes de la conversión, éramos como ovejas descarriadas —perdidas,
desgarradas, amoratadas, sangrando—. La mención de Pedro de ovejas descarriadas es la
última de seis referencias a Isaías 53 en este pasaje: