Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

Stewart observa apropiadamente:
El estudio de la narración de la tentación ilumina dos puntos importantes. Por una parte
demuestra que ser tentado no es necesariamente pecar. Por otra parte, la narración ilumina
el gran dicho de un discípulo posterior: «Pues por lo mismo que él ha padecido, siendo
tentado, puede también socorrer a los que son tentados» (Hebreos 2:18, V.M.).
Se sugiere a veces que la tentación habría carecido de significado si Jesús no hubiese
sido capaz de pecar. El hecho es que Jesús es Dios, y que Dios no puede pecar. El Señor
Jesús nunca cedió ninguno de los atributos de la deidad. Su deidad fue velada durante Su
vida en la tierra, pero no podía ser dejada de lado y no lo fue. Algunos dicen que como
Dios no podía pecar, pero que como Hombre sí podía. Pero Él sigue siendo aún Dios y
Hombre, y es impensable que pudiese pecar hoy. El propósito de la tentación no era ver si
Él iba a pecar o no, sino demostrar que Él no podía pecar. Sólo un Hombre santo y sin
pecado podía ser nuestro Redentor.
E. Preparación por la enseñanza (4:14–30)
4:14–15 Entre los versículos 13 y 14 hay un intervalo de alrededor de un año. Durante
este tiempo, el Señor ministró en Judea. El único registro de este ministerio se encuentra en
Juan 2–5.
Cuando Jesús regresó a Galilea en el poder del Espíritu para comenzar el segundo
año de Su ministerio público, Su fama se extendió por toda la comarca circunvecina. Era
ampliamente aclamado mientras enseñaba en las sinagogas judías.
4:16–21 En Nazaret, la ciudad donde había transcurrido su infancia y juventud, Jesús
iba regularmente a la sinagoga cada sábado. Había otras dos cosas que leemos que hacía
con regularidad. Oraba con regularidad (Lc. 22:39) y era Su hábito enseñar a otros (Mr.
10:1). En una visita a la sinagoga, … se levantó a leer de las Escrituras del AT. El
asistente le entregó el rollo sobre el que estaba escrita la profecía de Isaías. El Señor
desenrolló el volumen abriéndolo por lo que conocemos ahora como Isaías 61, y leyó el
versículo 1 y la primera mitad del versículo 2. Este pasaje siempre había sido reconocido
como una descripción del ministerio del Mesías. Cuando Jesús dijo: Hoy se ha cumplido
esta Escritura que acabáis de oír, estaba diciendo de la manera más clara posible que Él
era el Mesías de Israel.
Observemos las implicaciones revolucionarias de la misión del Mesías. Él había venido
para afrontar los enormes problemas que han afligido a la humanidad a lo largo de la
historia:
La pobreza. Para predicar el evangelio a los pobres.
Dolor. A sanar a los quebrantados de corazón.
Esclavitud. A proclamar liberación a los cautivos.
Sufrimiento. Y recuperación de la vista a los ciegos.
Opresión. A poner en libertad a los oprimidos.
En suma, vino a proclamar un año favorable del Señor —el amanecer de una nueva
era para las multitudes gimientes y sollozantes de este mundo—. Se presentó como la