Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

En relación con esto, la iglesia no era una organización muy compleja, sino un
organismo viviente que se movía en constante obediencia a la conducción del Señor. El
Cabeza de la Iglesia, Cristo en el cielo, dirigía a los miembros, y ellos intentaban
mantenerse dóciles, móviles y dispuestos a ser dirigidos. Así, en el Libro de los Hechos
encontramos no una pauta inflexible de servicio, sino fluidez, una refrescante ausencia de
rigidez. Por ejemplo, no había ninguna norma fija acerca de cuánto tiempo pasaba un
apóstol en un lugar. En Tesalónica, el apóstol puede haber estado tres meses, pero en
Éfeso permaneció tres años. Todo dependía de cuánto se precisase para edificar a los
santos a fin de que ellos pudiesen proseguir por sí mismos con el ministerio cristiano.
Hay quienes creen que los apóstoles concentraban su atención a las grandes
ciudades, dependiendo de las iglesias allí establecidas para el esparcimiento hacia las
áreas dependientes. Pero, ¿es cierto esto? ¿Tenían los apóstoles una estrategia fija y
determinada de este tipo? ¿O siguieron las órdenes del Señor a diario —tanto si se
trataba de importantes centros como de aldeas de escasa importancia? Desde luego, una
de las impresiones destacadas que recibimos del Libro de los Hechos es que los primeros
creyentes dependían de la conducción del Señor. Lo habían dejado todo por causa de
Cristo. No tenían nada ni a nadie sino al Señor mismo. De modo que esperaban en él
para las instrucciones cotidianas, y no quedaron frustrados.
Parece haber sido la práctica de los obreros cristianos itinerantes viajar en pareja. El
acompañante solía ser un obrero más joven que servía así como su aprendiz. Los
apóstoles buscaban constantemente a jóvenes fieles a los que pudiesen enseñar.
En ocasiones, los siervos del Señor se mantenían por sí mismos; por ejemplo, Pablo
trabajaba como fabricante de tiendas. Otras veces eran sustentados con dones de amor
de particulares o de las iglesias.
Otra notable impresión es que los que eran guías espirituales eran reconocidos como
tales por los santos que trabajaban con ellos. Era el Espíritu Santo quien los energizaba
para hablar con autoridad. Y era el mismo Espíritu Santo quien daba a otros creyentes el
verdadero instinto espiritual de sujetarse a esta autoridad.
Los discípulos obedecían al gobierno humano hasta cierto punto. La línea límite era
cuando se les prohibía predicar el evangelio. Entonces obedecían a Dios antes que a los
hombres. Cuando eran castigados por las autoridades civiles, lo soportaban sin resistirse,
sin siquiera conspirar contra el gobierno.
El evangelio era predicado primero a los judíos, luego, tras el rechazo nacional de
Israel al mensaje, las buenas nuevas fueron a los gentiles. El mandamiento «a los judíos
primero» fue cumplido históricamente en el Libro de los Hechos. Hoy, los judíos están
sobre la misma base ante Dios que los gentiles —no hay diferencia, «por cuanto todos
pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios».
Hubo un enorme poder en relación con el ministerio de la iglesia primitiva. Por el temor
al desagrado de Dios, nadie se atrevía a profesar el cristianismo a la ligera. El pecado en
la iglesia salía pronto a la luz, y en algunos casos fue severamente castigado por Dios;
p.ej., Ananías y Safira.
Una convicción final y permanente que surge del estudio de Hechos es ésta: Si
nosotros fuésemos a seguir el ejemplo de la iglesia primitiva en cuanto a fe, sacrificio,
devoción e infatigable servicio, el mundo podría ser evangelizado en nuestra generación.
Bibliografía
Arnot, William, The Church in the House: A Series of Lessons on the Acts of the Apostles.
New York: Robert Carter & Brothers, 1873.