Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

10:5 En contraste con la debilidad de las ofrendas levíticas, llegamos ahora a la fuerza
del superlativo sacrificio de Cristo. A modo de introducción, se nos permite oír el
soliloquio del Salvador en el tiempo de Su encarnación. Citando del Salmo 40, Él observa
la insatisfacción de Dios con los sacrificios y ofrendas del Viejo Pacto. Dios mismo había
instituido esos sacrificios, pero nunca los consideró como su intención última. Nunca
tuvieron el propósito de quitar los pecados, sino que estaban dispuestos para señalar más
allá, al Cordero de Dios que quitaría el pecado del mundo. ¿Podría Dios complacerse en
ríos de sangre animal o con montones de cadáveres de animales?
Otra razón para la insatisfacción de Dios es que el pueblo creía que le agradaban
celebrando aquellas ceremonias aunque sus vidas interiores eran pecaminosas y
corrompidas. Muchos de ellos llevaban a cabo la rutina de los sacrificios sin
arrepentimiento ni contrición. Pensaban que Dios podía ser aplacado con sus sacrificios
animales, mientras que Él quería el sacrificio de un corazón contrito. ¡No eran conscientes
de que Dios no es ritualista!
Insatisfechos con los anteriores sacrificios, Dios preparó un cuerpo humano para Su
Hijo que formó parte integral de Su vida y naturaleza humana. Esto, naturalmente, se
refiere a la insondable maravilla de la Encarnación, cuando el Verbo eterno se hizo carne
para, como Hombre, poder morir por los hombres.
Es interesante que la cláusula me preparaste un cuerpo, adaptada del Salmo 40:6, sea
susceptible de otros dos significados. En el Salmo se lee en la RVR: «Has abierto mis
oídos», mientras que en la RVR77 se da la otra traducción: «Has horadado mis orejas».
Naturalmente, el oído abierto significa que el Mesías estaba siempre dispuesto a recibir sus
instrucciones de parte de Dios y a obedecerlas en el acto. La oreja horadada puede ser una
alusión al esclavo hebreo (Éx. 21:1–6), cuya oreja era horadada con una lezna contra la
puerta como señal de que se separaba voluntariamente para su amo para siempre. En Su
Encarnación, el Salvador vino a decir: «Amo a mi señor…, no saldré libre».
10:6 Prosiguiendo la cita del Salmo 40, el Mesías repite que Dios no se complacía en
holocaustos y expiaciones por el pecado. Los animales eran víctimas involuntarias cuya
sangre era impotente para limpiar. Tampoco representaban el deseo final de Dios. Eran
tipos y sombras que anticipaban el sacrificio de Cristo. Y eran impotentes como un fin
propio.
10:7 Lo que dio placer a Dios fue la buena voluntad del Mesías de hacer la voluntad de
Dios, sin importarle el precio. Y demostró Su bien dispuesta obediencia ofreciéndose a Sí
mismo sobre el altar del sacrificio. Al pronunciar el Señor estas palabras, recordaba que de
principio a fin el AT daba testimonio de Él en Su cordial deleite en hacer la voluntad de
Dios.
10:8 En los versículos 8–10, el escritor da el significado espiritual del soliloquio. Lo ve
como señalando el fin del antiguo sistema sacrificial y la introducción de la una, perfecta,
completa y definitiva ofrenda de Jesucristo. Repite luego la cita del Salmo 40 en forma
condensada para enfatizar el desagrado de Dios en los sacrificios que se ofrecen según la
ley.
10:9 Luego el escritor ve significativo el hecho de que inmediatamente de que Dios
declara su no complacencia con lo viejo, el Mesías se adelanta, por así decirlo, para llevar a
cabo aquello que sí daría complacencia al corazón de Su Padre.
La conclusión es que quita lo primero, para establecer lo segundo; es decir, invalida
el viejo sistema de ofrendas demandadas por la ley, e introduce Su propio gran sacrificio