Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

Jasón sea el que hemos conocido anteriormente (Hch. 17:5), igual que Sosípater (Hch.
20:4), ambos también judíos.
16:22 Tercio era el amanuense al que Pablo había dictado esta carta. Se toma la
libertad de añadir sus personales buenos deseos a los lectores.
16:23 Hay al menos cuatro hombres llamados Gayo en el NT. Es probable que este sea
el mismo que se menciona en 1 Corintios 1:14. Era conocido por su hospitalidad, no sólo a
Pablo, sino a todos aquellos cristianos que la necesitasen. Erasto era el tesorero de la
ciudad de Corinto. ¿Será el mismo que es mencionado en Hechos 19:22 y/o 2 Timoteo
4:20? No podemos saberlo de cierto. Cuarto es mencionado sólo como hermano, pero, a
fin de cuentas, ¡qué honor, qué dignidad!
16:24 La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros es la típica
bendición con que Pablo concluye. Es lo mismo que en el versículo 27b, pero con la
adición de todos. De hecho, en la mayor parte de los manuscritos de Romanos este es el
último versículo, y la doxología de los versículos 25–27 viene después del capítulo 14. El
texto alejandrino (NU) omite el versículo 20. Tanto la bendición como la doxología son
hermosas maneras de terminar el libro. Y ambas terminan con Amén.
16:25 La epístola concluye con una doxología. Se dirige al Dios que puede hacer que
Su pueblo se mantenga firme en conformidad con el evangelio que Pablo predicó y que
llama mi evangelio. Naturalmente, hay sólo un camino de salvación; pero le fue confiado a
Pablo como «el Apóstol a los Gentiles», mientras que Pedro, por ejemplo, lo predicó a los
judíos. Es la pública proclamación del mensaje tocante a Jesucristo, según la revelación
de una maravillosa verdad que ha sido guardada en silencio desde tiempos eternos. Un
misterio, en el NT, es una verdad nunca antes conocida, una verdad además que el intelecto
humano jamás habría podido descubrir, pero una verdad que ahora ha sido dada a conocer.
16:26 El misterio particular al que se hace referencia en este versículo es la verdad de
que los judíos y gentiles creyentes son hechos coherederos, miembros juntamente del
Cuerpo de Cristo, y copartícipes de Su promesa en Cristo a través del evangelio (Ef. 3:6).
Ha sido manifestado ahora por los escritos de los profetas —no de los del AT, sino de
los del periodo del NT—. Era desconocido en las Escrituras del AT, pero ha sido revelado
en las Escrituras proféticas del NT (véase Ef. 2:20; 3:5).
Es el mensaje evangélico que Dios ha mandado que sea dado a conocer a todas las
gentes para obediencia de la fe y la consiguiente salvación.
16:27 Éste es el único Dios, fuente única y única exhibición de pura sabiduría; a Él
pertenece la gloria mediante Jesucristo, nuestro Mediador, para siempre.
Así concluye esta espléndida Epístola de Pablo. ¡Cuánto le debemos al Señor por ella!
¡Y cuán pobres seríamos si no la poseyéramos! Amén.
Bibliografía
Cranfield, C. E. B. The Epistle to the Romans, Vol. I (ICC), Edimburgo: T. & T. Clark Ltd.,
1975.
Denney, James. «St. Paul’s Epistle to the Romans», The Expositor’s Greek Testament, Vol.
II. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1961.
Erdman, C. R. The Epistle of Paul to the Romans. Philadelphia: The Westminster Press,
1925.
Gahan, Charles. Gleanings in Romans. Publicado por el autor.