Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

R. Una Gentil recibe Bendición por su Fe (7:24–30)
7:24–25 En el anterior incidente Jesús mostró que todos los alimentos son limpios.
Aquí demuestra que los gentiles ya no son más comunes o impuros. Jesús se dirigió ahora
al noroeste, a las cercanías de Tiro y Sidón, también conocida como Sirofenicia. Intentó
entrar en una casa de incógnito, pero Su fama le había precedido, y Su presencia fue pronto
conocida. Una mujer gentil acudió ante Él, pidiéndole ayuda para su hija, que estaba
endemoniada.
7:26 Hemos de destacar que se trataba de una mujer griega, no judía. Los judíos, el
pueblo escogido de Dios, ocupaban un puesto privilegiado ante Dios. Él había hecho unos
maravillosos pactos con ellos, les había confiado las Escrituras, y vivió con ellos en el
tabernáculo, y luego en el templo. Por contra, los gentiles eran ajenos a la ciudadanía de
Israel, extraños a los pactos y a las promesas, sin Cristo, sin esperanza y sin Dios en el
mundo (Ef. 2:11, 12). Jesús había venido primariamente a la nación de Israel. Es importante
saber esto a fin de comprender Sus tratos con la mujer sirofenicia. Cuando ella le pidió que
arrojase de su hija al demonio, Él pareció rechazarla.
7:27 Jesús decía que los hijos (los israelitas) debían saciarse primero, ya que no era
apropiado tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos (los gentiles). Puede parecer
duro, pero era una prueba de su arrepentimiento y fe. Su ministerio, por entonces, se dirigía
a los judíos. Como gentil, ella no tenía ningún derecho ni a Él ni a Sus beneficios.
¿Reconocería ella esta verdad?
7:28 Lo hizo, diciendo: «Cierto, Señor. Soy sólo una perrilla gentil. Pero veo que los
cachorrillos comen migajas que los niños dejan caer debajo de la mesa. Esto es todo lo
que pido, ¡algunas migajas que queden de tu ministerio a los judíos!».
7:29–30 Esta fe era notable. Jesús la recompensó en el acto sanando a la muchacha a
distancia. Cuando llegó a su casa, su hija se había recuperado totalmente.
S. Un Sordomudo sanado (7:31–37)
7:31–32 Desde la costa del Mediterráneo, nuestro Señor se dirigió a la costa oriental del
Mar de Galilea —la zona conocida como Decápolis—. Allí tuvo lugar un incidente que se
registra sólo en el Evangelio de Marcos. Unos amigos preocupados le trajeron un sordo
que, además, hablaba con dificultad. Quizá este impedimento estaba causado por una
deformidad física o por el hecho de que al no haber oído nunca los sones con claridad, no
los podía reproducir correctamente. En todo caso, es una figura del pecador, sordo a la voz
de Dios y por ello mismo incapaz de poder hablar a otros acerca de Él.
7:33–34 Jesús tomó en primer lugar al hombre a solas, después metió sus dedos en los
oídos de él, y escupiendo le tocó la lengua, diciéndole así, mediante una especie de
lenguaje por signos, que iba a abrirle los oídos y a desatarle la lengua. Acto seguido Jesús
miró al cielo, indicando que Su poder procedía de Dios. Su suspiro expresó Su dolor por el
sufrimiento que el pecado ha atraído sobre la humanidad. Finalmente, dijo Efatá, la palabra
aramea que significa ábrete.
7:35–36 Este hombre obtuvo de inmediato el oído y habla normales. El Señor pidió a la
gente que no difundiesen este milagro, pero ellos desobedecieron Su orden. La
desobediencia nunca se puede justificar, por muy bienintencionadas que sean las personas.