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Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

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Según la KJV y la NKJV (siguiendo la mayoría <strong>de</strong> manuscritos), los santos tenían<br />

miedo <strong>de</strong> que hubiese llegado el día <strong>de</strong> Cristo. El día <strong>de</strong> Cristo y expresiones similares<br />

señalan al Arrebatamiento y al Tribunal <strong>de</strong> Cristo (1 Co. 1:8; 5:5; 2 Co. 1:14; Fil. 1:6, 10;<br />

2:15, 16).<br />

Pero los tesalonicenses no temían que estuviese cerca el Día <strong>de</strong> Cristo. Esto habría<br />

significado la liberación <strong>de</strong> sus pa<strong>de</strong>cimientos. La mayoría <strong>de</strong> pretribulacionistas prefieren<br />

la lectura <strong>de</strong> la RV77: «que el día <strong>de</strong>l Señor ha llegado». Los lectores <strong>de</strong> Pablo tenían<br />

miedo que hubiese comenzado el Día <strong>de</strong> la ira <strong>de</strong> Dios.<br />

B. El hombre <strong>de</strong> pecado (2:3–12)<br />

2:3 Ahora el apóstol explica por qué no podían estar ahí en aquel Día. Hay unos ciertos<br />

acontecimientos que han <strong>de</strong> suce<strong>de</strong>r primero. Después <strong>de</strong>l Arrebatamiento, estos<br />

acontecimientos comenzarán a suce<strong>de</strong>r.<br />

Primero, habrá la apostasía. ¿Qué significa esto? Sólo po<strong>de</strong>mos suponer que se refiere<br />

a un masivo abandono <strong>de</strong>l cristianismo, a un rechazamiento positivo <strong>de</strong> la fe cristiana.<br />

Luego surgirá una gran figura mundial. En cuanto a su carácter, es el hombre <strong>de</strong><br />

pecado o <strong>de</strong> iniquidad, es <strong>de</strong>cir, la encarnación misma <strong>de</strong>l pecado y <strong>de</strong> la rebelión. En<br />

cuanto a su <strong>de</strong>stino, es el hijo <strong>de</strong> perdición; está sentenciado a con<strong>de</strong>nación eterna.<br />

Las Escrituras contienen muchas <strong>de</strong>scripciones <strong>de</strong> importantes personajes que surgirán<br />

durante la Tribulación, y es difícil saber cuándo diferentes nombres se aplican a la misma<br />

persona. Algunos comentaristas creen que el hombre <strong>de</strong> pecado será un Anticristo judío.<br />

Otros enseñan que será la cabeza gentil <strong>de</strong>l Imperio Romano reavivado. Aquí tenemos los<br />

nombres <strong>de</strong> algunos <strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s gobernantes <strong>de</strong> los tiempos <strong>de</strong>l fin:<br />

… el hombre <strong>de</strong> pecado e hijo <strong>de</strong> perdición (2 Ts. 2:3)<br />

… el Anticristo (1 Jn. 2:18)<br />

… el cuerno pequeño (Dn. 7:8, 24b–26)<br />

… el rey altivo <strong>de</strong> rostro (Dn. 8:23–25)<br />

… el príncipe que ha <strong>de</strong> venir (Dn. 9:26)<br />

… el rey voluntarioso y engreído (Dn. 11:36)<br />

… el pastor inútil (Zac. 11:17)<br />

… la bestia subida <strong>de</strong>l mar (Ap. 13:1–10)<br />

… la bestia subida <strong>de</strong> la tierra (Ap. 13:11–17)<br />

… la bestia escarlata con siete cabezas y siete cuernos (Ap. 17:4, 8–14)<br />

… el rey <strong>de</strong>l norte (Dn. 11:6)<br />

… el rey <strong>de</strong>l sur (Dn. 11:40)<br />

… el falso profeta (Ap. 19:20; 20:10)<br />

… Gog, <strong>de</strong> la tierra <strong>de</strong> Magog (Ez. 38:2–39:11) [no <strong>de</strong>be confundirse con el Gog <strong>de</strong> Ap.<br />

20:8 que surge <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l Milenio]<br />

… el que viene en su propio nombre (Jn. 5:43)<br />

El hombre <strong>de</strong> pecado ha recibido una intrigante variedad <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificaciones a lo largo<br />

<strong>de</strong> los años. Ha sido i<strong>de</strong>ntificado con la Iglesia Católica Romana, con el Papa, el Imperio<br />

Romano, la forma final <strong>de</strong> la cristiandad apóstata, la reencarnación <strong>de</strong> Judas, la

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