Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

Primero de todo se refiere a los privilegios de Israel (vv. 1–4); luego al castigo de Israel
(v. 5); finalmente a las causas de la caída de Israel (vv. 6–10). Luego explica cómo estas
cosas nos son de aplicación (vv. 11–13).
10:1 El apóstol recuerda a los corintios que los padres de los judíos estuvieron todos
bajo la nube, y todos pasaron por el mar. El énfasis recae sobre la palabra todos. Su
pensamiento se retrotrae al momento de su liberación de Egipto y a cómo fueron
milagrosamente conducidos por una columna de nube de día y una columna de fuego de
noche. Retrocede en sus pensamientos al momento en que pasaron el Mar Rojo y escaparon
al desierto. Por lo que respecta a privilegios, todos ellos gozaron de una conducción divina
y de liberación divina.
10:2 No sólo eso, sino que todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el
mar. Ser bautizados en Moisés significa ser identificados con él y reconocer su condición
de guía. Por cuanto Moisés conducía a los hijos de Israel fuera de Egipto hacia la Tierra
Prometida, toda la nación de Israel prometió adhesión a Moisés al principio, y lo
reconocieron como el salvador divinamente designado. Se ha sugerido que la expresión
«bajo la nube» significa aquello que los identificaba con Dios, y que la expresión «a través
del mar» describe lo que los separaba de Egipto.
10:3 Todos comieron del mismo alimento espiritual. Esto hace referencia al maná
que fue milagrosamente proveído para el pueblo de Israel en sus jornadas a través del
desierto. La expresión alimento espiritual no significa que fuese no material. No significa
que fuese invisible o irreal. Más bien, espiritual significa sencillamente que el alimento
material era un tipo o figura del sustento espiritual, y que la realidad espiritual es lo que el
escritor tenía en mente de manera destacada. Puede también incluir la idea de que el
alimento fue dado de manera sobrenatural.
10:4 A lo largo de sus jornadas, Dios proveyó de una forma maravillosa el agua que
necesitaban beber. Era verdadera agua, pero de nuevo se le llama bebida espiritual en el
sentido de que era tipo del refrigerio espiritual, y de que fue milagrosamente provista.
Habrían muerto de sed muchas veces si el Señor no les hubiese dado esta agua de una
forma milagrosa. La expresión bebían de la roca espiritual que los seguía no significa
que una roca literal y material los fuese siguiendo en sus viajes. La Roca denota el río que
manaba de ella y que seguía a los israelitas. La roca era Cristo en el sentido de que Él era
Aquel que la proveyó y que es a Él a quien representa, proveyendo de agua a Su pueblo.
10:5 Después de enumerar todos estos maravillosos privilegios que les pertenecían, el
apóstol ha de recordar ahora a los corintios que de los más de los israelitas no se agradó
Dios, pues quedaron tendidos en el desierto. Aunque todo Israel había dejado Egipto y
todos profesaban ser de un corazón y alma con su guía, Moisés, sin embargo la triste verdad
es que aunque sus cuerpos estaban en el desierto, sus corazones seguían en Egipto.
Gozaban de una liberación física de la esclavitud de Faraón, pero seguían anhelando en sus
corazones los placeres pecaminosos de aquel país. De todos los guerreros de más de veinte
años que dejaron Egipto, sólo dos, Caleb y Josué, consiguieron el premio —alcanzaron la
Tierra Prometida—. Los cadáveres del resto de ellos cayeron en el desierto como evidencia
del desagrado de Dios.
Observemos el contraste entre la palabra «todos» en los primeros cuatro versículos y la
palabra los más en el versículo 5. Todos ellos gozaron del privilegio, pero los más de ellos
perecieron.
Godet se maravilla: