Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

verdadero apóstol fueron cuestiones candentes en las décadas de los cincuenta y sesenta,
pero quedaron resueltas poco después.
III. Fecha
La fecha de la Epístola depende del sentido preciso de las expresiones «las iglesias de
Galacia» y «gálatas». Si se refiere a la región meridional de Asia Menor, es probable una
fecha más temprana, incluso antes del Concilio de Jerusalén. Si se significa la región
septentrional, se precisa de una fecha más tardía.
Geográficamente hablando, el término «Galacia» se empleaba para denotar el norte, y
políticamente para el sur —la provincia romana de Galacia.
La teoría de Galacia Septentrional fue estándar durante el siglo diecinueve, y sigue
siendo mantenida mayoritariamente por eruditos alemanes. No hay evidencias de que Pablo
jamás ministrase a los «gálatas» de esta región, pero desde luego esto no constituye una
dificultad.
Especialmente desde que fue popularizada por Sir William Ramsay, la teoría de Galacia
Meridional ha sido extensamente aceptada en Gran Bretaña y América del Norte. Ya que
Lucas da tanto espacio en Hechos a la obra misionera de Pablo en esta región (Antioquía de
Pisidia, Iconio, Listra y Derbe), parece posible que el apóstol escribiese a los convertidos
allí. Por cuanto Pablo evangelizó Galacia en su Primer Viaje Misionero y volvió a visitarla
en su Segundo Viaje, es posible una fecha temprana para Gálatas. Si la carta fue escrita
antes del Concilio de Jerusalén registrado en Hechos 15 (49 d.C.), eso explicaría que la
circuncisión fuera todavía una cuestión candente. Theodor Zahn, un erudito conservador
alemán líder, data Gálatas en la época del Segundo Viaje Misionero, desde Corinto. Esto
haría de ella su primera Epístola.
Si la teoría septentrional es la correcta, Gálatas fue seguramente escrita en los años
cincuenta, quizá en época tan temprana como el 53, pero posiblemente más tarde.
Si la teoría meridional es, como creemos, la correcta, y especialmente si Gálatas fue
escrita antes que Pablo acudiese al Concilio de Jerusalén, que decidió la cuestión de la
circuncisión para los cristianos gentiles, el libro se puede datar en el 48 d.C.
IV. Trasfondo y Tema
Durante sus primeros viajes misioneros, Pablo visitó Asia Menor, predicando el
glorioso mensaje de que la salvación es sólo por Cristo. Muchos de sus oyentes fueron
salvos y se constituyeron iglesias, varias de ellas en Galacia. Los habitantes de Galacia eran
conocidos por su inestabilidad, actitud guerrera y veleidad.
Después de que Pablo dejase la región, falsos maestros se infiltraron en las iglesias e
introdujeron falsas doctrinas. Enseñaban que la salvación era por la fe en Cristo y la
observancia de la ley. Su mensaje era una mezcla de cristianismo y judaísmo, de gracia y
ley, de Cristo y Moisés. También intentaban apartar a los gálatas de Pablo diciendo que no
era un genuino apóstol del Señor y que su mensaje no era fiable. Intentaban destruir la
confianza en el mensaje minando la confianza en el mensajero. Muchos de los cristianos de
Galacia quedaron afectados por sus malvadas sugerencias.
¡Qué dolor y frustración debieron embargar el corazón de Pablo cuando le llegaron esas
noticias de Galacia! ¿Habían sido en vano sus labores entre estas gentes? ¿Podrían los