Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

libre para conseguir un divorcio. Los que mantienen esta postura enseñan que el versículo
15 es un paréntesis y que el versículo 16 está conectado con el versículo 14 de esta manera:
1. El versículo 14 dice que la situación ideal es que el creyente permanezca con un
cónyuge incrédulo por causa de la influencia santificadora del cristiano en el hogar.
2. El versículo 16 sugiere que al quedarse en el hogar, el creyente puede ganar al
incrédulo para Cristo.
3. El versículo 15 es un paréntesis, permitiendo al creyente divorciarse (y posiblemente
volverse a casar) si hay abandono de él o ella por parte del cónyuge no creyente.
La esperanza de la eventual salvación está conectada con una unión continuada y no
con que el incrédulo abandone el hogar.
Pero otros estudiantes de la Biblia insisten en que el versículo 15 trata sólo de la
cuestión de la separación y no del divorcio y nuevo matrimonio. Para ellos, sencillamente
significa que si el incrédulo se separa, debería permitírsele que lo haga pacíficamente. La
mujer no está obligada a mantener unido el matrimonio más allá de lo que ya se ha hecho.
A paz nos llamó Dios, y no se nos exige que empleemos tretas emocionales o procesos
legales para impedir que el incrédulo se separe.
¿Cuál es la interpretación correcta? Encontramos imposible decidirlo de manera tajante.
Sí nos parece que el Señor enseñó en Mateo 19:9 que el divorcio es permitido cuando una
parte se ha hecho culpable de infidelidad (adulterio). Creemos que en tal caso el cónyuge
inocente queda libre para volverse a casar. Por lo que toca a 1 Corintios 7:15, no podemos
decir de manera tajante que permite el divorcio y nuevo matrimonio cuando un incrédulo ha
abandonado a su cónyuge cristiano. Sin embargo, es casi inevitable que cualquiera que se
haga culpable de esta forma de abandono entable muy pronto una nueva relación, de modo
que la unión original quedará rota de todas maneras.
J. M. Davies escribe:
El incrédulo que se separase se casaría pronto con otra persona, lo que automáticamente
desharía el vínculo matrimonial. Insistir en que la parte abandonada se ha de quedar soltera
sería imponerle un yugo que en la mayoría de los casos no podría sobrellevar.
7:16 La comprensión que uno tenga del versículo 16 varía algo dependiendo de la
interpretación del versículo 15.
Si alguien cree que el versículo 15 no admite el divorcio, señala a este versículo como
demostración. Argumenta que el creyente debería permitir la separación pero que no
debería divorciarse del incrédulo, porque esto impediría la restauración de la unión
matrimonial y la posibilidad de que el incrédulo fuese salvo. En cambio, si una persona
cree que el divorcio es permitido cuando un creyente ha sido abandonado, entonces este
versículo queda unido con el 14, y el versículo 15 es considerado como un paréntesis.
7:17 Entre los nuevos convertidos se da a veces el sentimiento de que tienen que
romper totalmente con todas las fases de su anterior vida, incluidas instituciones como el
matrimonio que no son en sí mismas pecaminosas. En el recién hallado gozo de la
salvación, hay el peligro de usar una revolución forzada para derribar todo lo que uno ha
conocido antes. El cristianismo no ha de emplear una revolución forzada a fin de cumplir
sus propósitos. Más bien, sus cambios se logran por medios pacíficos. En los versículos 17–
24, el apóstol establece la regla general de que la conversión al cristianismo no tiene por