Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

LA PRIMERA EPÍSTOLA DE PEDRO
Introducción
«Si no supiéramos quién escribió esta carta, nos veríamos obligados a decir: “Es un
hombre como una roca el que así escribe, cuya alma reposa sobre un fundamento de roca,
y que con su poderoso testimonio emprende la tarea de fortalecer las almas de otros frente
al embate de las tempestades de aflicción que se abaten sobre ellos y para establecerlos
sobre el verdadero fundamento de la peña”.»
Wiesinger
I. Su singular puesto en el Canon
Los cristianos en países musulmanes y marxistas están tan acostumbrados a la
represión, hostilidad e incluso persecución directa, que casi la esperan. Para ellos, 1 Pedro
es un auxilio práctico inmenso para aceptar el sufrimiento como cosa permitida por el
Señor y como benéfico para producir ciertas cualidades deseables, como la perseverancia.
Los cristianos en Occidente, especialmente en los países de habla inglesa con su gran
herencia bíblica, no se han ajustado aún a la oposición pública a la fe. Hasta hace poco
tiempo, el estado al menos le sonreía a la unidad familiar como elemento básico de la
sociedad e incluso alentaba a la asistencia a «la iglesia de su elección». Esto ya ha
terminado. El gobierno, especialmente a nivel local, parece emplear a sus jueces,
instituciones educativas y especialmente a los medios de educación, para dar falsas
descripciones de los cristianos creyentes en la Biblia, ridiculizarlos e incluso difamarlos. La
radio, la televisión, las películas, los diarios, las revistas y los comunicados oficiales
promueven la inmoralidad, la bebida, la falsedad e incluso la blasfemia. El cristianismo es
actualmente «contracultura», y cuanto antes los creyentes aprendan las lecciones que el
Apóstol Pedro enseña en su Primera Carta, tanto más bien preparados estarán para los
últimos años del siglo veinte y los primeros del siglo veintiuno —si nuestro Señor no ha
venido aún.
II. Paternidad
Evidencia Externa
La evidencia externa de que Pedro escribió esta Epístola es temprana y casi universal.
Eusebio considera a 1 Pedro como entre los libros aceptados por todos los creyentes
(homologoumena). Policarpo y Clemente de Alejandría lo aceptan. El hecho de que no se
halle en el «canon» de Marción no debería sorprender, porque sólo aceptaba las Cartas de
Pablo. El Canon de Muratori no menciona 1 Pedro, pero puede deberse a la naturaleza
fragmentaria del documento.
Es bien posible que 2 Pedro 3:1 sea el más antiguo testimonio de 1 Pedro. Incluso los
que piensan que Pedro no fue el autor de 2 Pedro (véase Introducción a 2 Pedro) siguen
considerando esa carta lo suficientemente antigua como para ser un testimonio válido de 1
Pedro, si ciertamente 2 Pedro 3:1 es una referencia a esta primera Carta.