Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

Salvador pasó la copa de vino a Sus discípulos, dijo: «Esta copa es el nuevo pacto en mi
sangre; haced esto todas las veces que la bebáis, en memoria de mí» (1 Co. 11:25).
Henderson cita lo que sigue:
Y así distinguimos entre la interpretación primaria a Israel y la aplicación secundaria,
espiritual, a la iglesia en la actualidad. Gozamos ahora en el poder del Espíritu Santo de las
bendiciones del nuevo pacto, y habrá sin embargo adicionales y futuras manifestaciones
para Israel, según la promesa de Dios.
8:9 Dios prometió de manera específica que el Nuevo Pacto no sería como el pacto que
hizo con ellos cuando los tomó de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto. ¿En qué
sería diferente? No lo dice, pero quizá la respuesta queda implicada en el resto del
versículo: Porque ellos no permanecieron en mi pacto, y yo me desentendí de ellos,
dice el Señor. El pacto de la ley falló por ser condicional; exigía obediencia de un pueblo
que no la dio. Al hacer del Nuevo Pacto un pacto incondicional de gracia, Dios evita toda
posibilidad de fracaso, por cuanto el cumplimiento depende solamente de Él, y Él no puede
fracasar.
La cita de Jeremías contiene un cambio radical. Las palabras en el texto hebreo de
Jeremías 31:32 son «aunque fui yo un marido para ellos». Algunas antiguas traducciones de
Jeremías dicen: «Y así los descuidé [o, me aparté de ellos]». El Espíritu Santo, que inspiró
las palabras de Jeremías y supervisó la preservación de la Biblia, dirigió al escritor de
Hebreos a seleccionar esta lectura alternativa.
8:10 Observemos la repetición del tiempo futuro en el que Dios habla en primera
persona. El Viejo Pacto dice lo que el hombre debe hacer; el Nuevo Pacto dice lo que Dios
hará. Después que hayan pasado los días de la desobediencia de Israel, Dios dice: Pondré
mis leyes en la mente de ellos, de modo que las conocerán, y sobre su corazón, de manera
que las amarán. Ellos querrán obedecer, no por miedo al castigo, sino por amor a Dios. Las
leyes ya no estarán más escritas en piedra, sino en las tablas de carne del corazón.
Y seré a ellos por Dios. Esto habla de proximidad. El AT mandaba al hombre
mantenerse a distancia; la gracia le dice que se acerque. También habla de una relación
íntegra y de una seguridad incondicional. Nada romperá jamás este vínculo constituido a
precio de sangre.
8:11 El Nuevo Pacto incluye el conocimiento universal del Señor. Durante el glorioso
Reinado de Cristo no será nece-sario al hombre enseñar a su prójimo ni a su hermano
para que conozca al Señor. Cada uno tendrá una conciencia interior de Él, desde el menor
hasta el mayor. «La tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el
mar» (Is. 11:9).
8:12 Lo mejor de todo es que el Nuevo Pacto promete misericordia para un pueblo
injusto y el eterno olvido de sus pecados. La ley era inflexible e inexorable: «Toda
transgresión y desobediencia recibió justa retribución» (He. 2:2).
Además, la ley no podía resolver de manera eficaz la cuestión de los pecados. Proveía
para la expiación de los mismos, pero no a su eliminación. (La palabra hebrea para
expiación proviene del verbo que significa cubrir.) Los sacrificios prescritos en la ley
hacían al hombre ceremonialmente limpio, es decir, le capacitaban para participar en la
vida religiosa de la nación. Pero esta purificación ritual era externa; no afectaba a la vida
interior del hombre. No proveía una purificación moral ni le daba una conciencia limpia.