Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

se manifiesta mediante pensamientos impuros, luego mediante palabras depravadas, y
finalmente por acciones malvadas.
15:19–20 Algunas de las cosas que contaminan al hombre son los malos
pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos
testimonios y las blasfemias (este término griego incluye la maledicencia contra otros).
Los fariseos y los escribas eran extremadamente cuidadosos acerca de la observancia
ostentosa y puntillosa de las ceremonias de lavamiento de las manos. Pero sus vidas
interiores estaban contaminadas. Daban una enorme importancia a los puntos menores y
pasaban por alto las cuestiones de verdadera importancia. Podían criticar a los discípulos
por su descuido en mantener unas tradiciones no inspiradas y en cambio planeaban matar al
Hijo de Dios y eran culpables de toda la lista de pecados que aparece en el versículo 19.
F. Una gentil es bendecida por su fe (15:21–28)
15:21–22 Jesús se retiró a la región de Tiro y de Sidón, en la costa del Mediterráneo.
Por lo que sabemos, fue la única vez durante Su ministerio público que salió de territorio
judío. Y aquí en Fenicia una mujer cananea le pidió que sanase a su hija que estaba
endemoniada (RVR77 margen).
Es importante darse cuenta de que esta mujer no era judía, sino gentil. Descendía de los
cananeos, una raza inmoral que Dios había marcado para el exterminio. Por desobediencia
de Israel, algunos habían sobrevivido a la invasión de Canaán en tiempos de Josué y esta
mujer era descendiente de los supervivientes. Como gentil, no gozaba de los privilegios del
pueblo terrenal escogido de Dios. Era ajena a todo, sin esperanza. Posicionalmente, no tenía
derecho alguno sobre Dios ni sobre el Mesías.
Dirigiéndose a Jesús, lo designó como Señor, e Hijo de David, un título que los judíos
empleaban para referirse al Mesías. Aunque Jesús era el Hijo de David, una persona gentil
no tenía derecho a acercarse a Él sobre esta base. Por esta razón, al principio no le dio
respuesta alguna.
15:23 Sus discípulos acudieron y le rogaban que la despidiese; para ellos era una
molestia. Para Él era un grato ejemplo de fe y un vaso en el que Su gracia resplandecería.
¡Pero primero Él había de poner a prueba y educar su fe!
15:24 Él recordó a la mujer que Su misión era a las ovejas perdidas de la casa de
Israel, no a los gentiles, y desde luego no a los cananeos. Ella no se dejó abatir por este
aparente rechazo. Dejando el título de Hijo de David, le adoró diciendo: «¡Señor,
socórreme!». Si no podía acudir a Él como un judío a su Mesías, podría acudir como una
criatura a su Creador.
15:26 Para sondear más profundamente la realidad de su fe, Jesús le dijo que no estaba
bien de su parte tomar de la comida de los hijos judíos para echarlo a perrillos gentiles. Si
esto nos suena duro a nosotros, deberíamos recordar que esto, lo mismo que el bisturí del
cirujano, no tenía la intención de dañar, sino de curar. Ella era gentil. Los judíos
consideraban a los gentiles como perros basureros, vagando por las calles buscando
residuos de comida. Sin embargo, Jesús empleó aquí la palabra que se empleaba para
perrillos domésticos. La cuestión estribaba en «si ella iba a reconocer su indignidad para
recibir la más mínima de Sus misericordias».
15:27 Su contestación fue magnífica. Ella se mostró plenamente de acuerdo con Su
descripción. Tomando el puesto de un gentil indigno, se acogió a Su misericordia, amor y
gracia. Vino a decirle: «¡Tienes razón! Soy sólo uno de los perrillos bajo la mesa. Pero me