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Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

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Debido a la gran<strong>de</strong>za <strong>de</strong>l Dador y a la gran<strong>de</strong>za <strong>de</strong> Su don, los que escuchan el<br />

evangelio han <strong>de</strong> dar mucha mayor atención al mismo. Siempre hay el peligro <strong>de</strong> irse a la<br />

<strong>de</strong>riva apartándose <strong>de</strong> la Persona <strong>de</strong> Cristo y recaer en una religión <strong>de</strong> imágenes. Esto<br />

significa caer en la apostasía —el pecado <strong>de</strong>l que no hay arrepentimiento.<br />

2:2 Ya hemos mencionado que los judíos daban una especial importancia en su historia<br />

al ministerio <strong>de</strong> los ángeles. Quizá el principal ejemplo <strong>de</strong> ello fue la promulgación <strong>de</strong> la<br />

ley, cuando estuvieron presentes miríadas <strong>de</strong> seres angélicos (Dt. 33:2; Sal. 68:17). Es<br />

cierto que la ley fue dicha por medio <strong>de</strong> ángeles. Es cierto que era válida. Es cierto que<br />

toda transgresión fue castigada <strong>de</strong> manera consecuente. Estas cosas se admiten<br />

abiertamente.<br />

2:3 Pero ahora el argumento pasa <strong>de</strong> lo menor a lo mayor. Si los que quebrantaban la<br />

ley eran castigados, ¿cuál será la suerte <strong>de</strong> los que <strong>de</strong>scuidan el evangelio? La ley dice a los<br />

hombres lo que <strong>de</strong>ben hacer; el evangelio dice a los hombres lo que Dios ha hecho. Por la<br />

ley es el conocimiento <strong>de</strong>l pecado; por el evangelio es el conocimiento <strong>de</strong> la salvación.<br />

Descuidar una salvación tan gran<strong>de</strong> es más grave que transgredir la ley. La ley fue<br />

dada por medio <strong>de</strong> ángeles, a Moisés y luego al pueblo. Pero la palabra <strong>de</strong>l evangelio fue<br />

dada directamente por el mismo Señor Jesús. Y no sólo esto: fue confirmada a los<br />

primitivos cristianos por los apóstoles y otros que oyeron al Salvador.<br />

2:4 El mismo Dios certificó el mensaje tanto con señales como con prodigios y<br />

diversos milagros y dones distribuidos por el Espíritu Santo. Las señales eran aquellos<br />

milagros <strong>de</strong>l Señor y <strong>de</strong> los apóstoles que significaban verda<strong>de</strong>s espirituales. Por ejemplo,<br />

la alimentación <strong>de</strong> los cinco mil (Jn. 6:1–14) fue la base <strong>de</strong>l discurso sobre el Pan <strong>de</strong> Vida<br />

que vino a continuación (Jn. 6:25–59). Los prodigios eran milagros que tenían la intención<br />

<strong>de</strong> suscitar el asombro en los espectadores; la resurrección <strong>de</strong> Lázaro ilustra esto (Jn. 11:1–<br />

44). Los milagros eran cualquiera exhibición <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r sobrenatural que contraviniese las<br />

leyes <strong>de</strong> la naturaleza. Los dones <strong>de</strong>l Espíritu Santo eran especiales aptitu<strong>de</strong>s dadas a los<br />

hombres para po<strong>de</strong>r hablar y actuar <strong>de</strong> una manera totalmente más allá <strong>de</strong> sus capacida<strong>de</strong>s<br />

naturales.<br />

El propósito <strong>de</strong> todos estos milagros era testificar <strong>de</strong> la verdad <strong>de</strong>l evangelio, en<br />

especial ante el pueblo judío, que tradicionalmente pedía alguna señal antes <strong>de</strong> creer. Hay<br />

alguna evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> que la necesidad <strong>de</strong> los milagros confirmadores cesaron cuando el NT<br />

estuvo disponible en forma escrita. Pero es imposible <strong>de</strong>mostrar <strong>de</strong> modo fehaciente que el<br />

Espíritu Santo nunca reproduzca estos milagros en otras épocas.<br />

Las palabras según su voluntad indican que estos po<strong>de</strong>res milagrosos son dados por el<br />

Espíritu Santo como a Él le place. Son los dones dados soberanamente por Dios. No pue<strong>de</strong>n<br />

ser exigidos por los hombres, ni pretendidos en respuesta a la oración, porque Dios nunca<br />

los ha prometido a todos.<br />

2:5 En el primer capítulo vimos que Cristo es superior a los ángeles como Hijo <strong>de</strong> Dios.<br />

Ahora se verá que Él es también superior como Hijo <strong>de</strong>l Hombre. Nos será <strong>de</strong> ayuda para<br />

seguir el fluir <strong>de</strong>l pensamiento recordar que, para la mente judaica, el pensamiento <strong>de</strong> la<br />

encarnación era una cosa increíble, y que el hecho <strong>de</strong> Su humillación era vergonzoso. Para<br />

los judíos, Jesús era sólo un hombre, y por tanto pertenecía a un or<strong>de</strong>n inferior a los<br />

ángeles. Los siguientes versículos muestran que incluso como Hombre, Jesús era mejor que<br />

los ángeles.<br />

Primero, se observa que Dios no <strong>de</strong>cretó que el mundo habitable <strong>de</strong>l futuro estuviese<br />

bajo el control <strong>de</strong> los ángeles. El mundo veni<strong>de</strong>ro aquí significa la dorada edad veni<strong>de</strong>ra

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