Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

4. Los cristianos han de discernir si otros son creyentes a fin de obedecer el mandamiento
de Pablo en 2 Corintios 6:14.
5. Los que pertenecen a la iglesia han de juzgar qué hombres tienen los rasgos necesarios
para ancianos y diáconos (1 Ti. 3:1–13).
6. Debemos discernir qué personas son ociosas, y cuáles de poco ánimo, débiles, etc.,
para tratarlos conforme a las instrucciones en la Biblia (p.ej., 1 Ts. 5:14).
7:2 Jesús advirtió que el juicio injusto sería retribuido en especie: «Porque con el
juicio con que juzguéis, seréis juzgados». Este principio de segar lo que sembramos
forma parte estructural de toda la vida y asuntos humanos. Marcos aplica este principio a
nuestra apropiación de la Palabra (4:24) y Lucas lo aplica a nuestra liberalidad en cuanto a
dar.
7:3–5 Jesús denuncia nuestra tendencia a ver una pequeña falta en alguien mientras
ignoramos la misma falta en nosotros mismos. Exagera a propósito la situación (empleando
una figura de lenguaje conocida como hipérbole) para remachar el argumento. Alguien que
tenga una viga en el ojo encuentra a menudo falta en la paja en el ojo de otro, sin siquiera
darse cuenta de su propia condición. Es hipocresía creer que podemos ayudar a alguien en
una falta cuando nosotros mismos tenemos una mayor falta. Hemos de remediar nuestras
propias faltas antes de criticarlas en otros.
7:6 Este versículo demuestra que Jesús no prohibió toda clase de argumento. Advirtió a
Sus discípulos con estas palabras: «No déis lo santo a los perros, ni echéis vuestras
perlas delante de los cerdos». Bajo la Ley de Moisés, los perros y cerdos eran animales
inmundos y aquí se emplean estos términos para describir a personas malvadas. Cuando nos
encontramos con personas malignas que tratan las verdades divinas con un absoluto
menosprecio y que responden a nuestra predicación de las demandas de Cristo con insultos
y violencia, no estamos obligados a seguir compartiéndoles el evangelio. Apremiar esta
cuestión sólo atrae mayor condenación a los injuriadores.
Es innecesario decir que se precisa de percepción espiritual para discernir a estas
personas. Tal vez por esto los siguientes versículos tratan del tema de la oración, mediante
la que podemos pedir sabiduría.
R. Continuad pidiendo, buscando, llamando (7:7–12)
7:7–8 Si creemos que podemos vivir según las enseñanzas del Sermón del Monte en
base de nuestras propias fuerzas, hemos fallado en darnos cuenta del carácter sobrenatural
de la vida a la que nos llama el Salvador. La sabiduría o poder para una vida así nos ha de
ser dada desde arriba. De forma que aquí tenemos una invitación a pedir y a seguir
pidiendo; a buscar y seguir buscando; a llamar y a seguir llamando. La sabiduría y el
poder para la vida cristiana se darán a todos los que oren por ambas cosas de manera
ferviente y persistente.
Tomados fuera de contexto, los versículos 7 y 8 podrían parecer un cheque en blanco
para los creyentes, esto es, que podemos recibir todo aquello que pedimos. Pero esto,
sencillamente, no es cierto. Estos versículos han de ser comprendidos en su contexto
inmediato y a la luz de la enseñanza de toda la Biblia acerca de la oración. Por lo tanto, lo
que parecen unas promesas sin límites están en realidad restringidas por otros pasajes. Por