Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

nuestros semejantes. Las queríamos para nuestro goce egoísta. Las queríamos para
satisfacer nuestros apetitos naturales. Dios no ha prometido dar respuesta a estas oraciones.
¡Qué profunda lección de psicología tenemos en esos tres versículos! Si los hombres se
contentasen con lo que Dios les ha dado, ¡cuántos abrumadores conflictos y agitaciones se
evitarían! Si amásemos al prójimo como a nosotros mismos y estuviésemos más
interesados en compartir que en adquirir, ¡cuánta paz resultaría! Si siguiésemos el
mandamiento del Salvador de dejarlo todo en lugar de acumular, de atesorar en el cielo y
no en la tierra, ¡cómo cesarían las contiendas!
4:4 Santiago condena el amor desordenado por las cosas materiales como adulterio
espiritual. Dios quiere que le amemos primero y por encima de todo. Cuando amamos las
cosas efímeras de este mundo, le estamos siendo infieles.
La codicia es una forma de idolatría. Significa que deseamos intensamente lo que Dios
no quiere que tengamos. Eso significa que hemos levantado ídolos en nuestros corazones.
Valoramos las cosas materiales por encima de la voluntad de Dios. Por tanto, la codicia es
idolatría, y la idolatría es infidelidad espiritual al Señor.
El espíritu mundano es asimismo enemistad contra Dios. El mundo no significa el
planeta sobre el que vivimos, ni el mundo de la naturaleza a nuestro alrededor. Es el
sistema que el hombre ha edificado para sí mismo en su esfuerzo por dar satisfacción a la
concupiscencia de los ojos, a la concupiscencia de la carne y a la soberbia de la vida. En
este sistema no hay lugar para Dios ni para Su Hijo. Puede que se trate del mundo del arte,
la cultura, la educación, la ciencia, incluso del de la religión. Pero se trata de una esfera en
la que el nombre de Cristo es visto con desagrado, e incluso prohibido. excepto,
naturalmente como una formalidad vacía. Es, en resumen, el mundo de la humanidad fuera
de la esfera de la verdadera iglesia. Ser amigo de este sistema es ser enemigo de Dios. Fue
este mundo el que crucificó al Señor de la vida y de la gloria. De hecho, fue el mundo
religioso el que jugó el papel clave en darle muerte. ¡Cuán impensable que los creyentes
quieran jamás andar junto con el mundo que dio muerte a su Salvador!
4:5 El versículo 5 es uno de los más difíciles en esta Epístola: ¿O pensáis que la
Escritura dice en vano: El Espíritu que él ha hecho habitar en nosotros nos anhela
celosamente?
La primera dificultad es que Santiago parece estar citando del AT, pero que estas
palabras no se encuentran en ninguna parte en el AT, ni siquiera en los libros apócrifos.
Hay dos posibles explicaciones. Primero, aunque no se encuentran las palabras literales en
el AT, Santiago puede haberlas citado como dando la enseñanza general de la Escritura. La
segunda solución al problema la da la R.V. En la Versión Revisada inglesa el versículo se
divide en dos preguntas: «¿O creéis que la Escritura habla en vano? ¿Anhela para envidia el
espíritu que él hizo morar en nosotros?» Aquí, el pensamiento es que al condenar el espíritu
mundano, la Biblia no habla en vano.
La segunda dificultad principal del versículo 5 es el significado de la segunda parte del
versículo. El problema reside en si el espíritu es el Espíritu Santo (como en la RVR77) o el
espíritu de apasionados celos. Si es lo primero lo que se quiere comunicar, entonces el
pensamiento es que el Espíritu Santo a quien Dios hizo morar en nosotros no origina la
codicia y los celos que provocan las luchas; más bien, nos anhela con celo para que nos
consagremos enteramente a Cristo. Si lo que se quiere significar es lo último, entonces el
significado es que el espíritu que mora en nosotros, esto es, el espíritu de codicia y envidia,
es la causa de toda nuestra infidelidad hacia Dios.