Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

la misericordia dada a los gentiles. Algunos enseñan que es por medio de que los gentiles
mostrarán misericordia a los judíos que serán los judíos restaurados, pero sabemos que no
es así. La restauración de Israel tendrá lugar por medio de la Segunda Venida del Señor
Jesús (ver 11:26 y 27).
11:32 Cuando leemos este versículo por primera vez, podríamos llegar a tener la idea
de que Dios condenó arbitrariamente tanto a judíos como a gentiles a la incredulidad, y que
no había nada que ellos pudiesen hacer contra ello. Pero no es esto lo que aquí se comunica.
La incredulidad era de ellos mismos. Lo que el versículo está diciendo es esto: que
habiendo hallado desobedientes tanto a judíos como a gentiles, se presenta a Dios como
encarcelándolos en esta condición, para que no hubiese para ellos camino de salida excepto
bajo Sus condiciones.
Esta desobediencia abrió el camino para que Dios tuviese misericordia de todos, tanto
judíos como gentiles. No hay aquí sugerencia sobre una salvación universal. Dios ha
mostrado misericordia a los gentiles, y mostrará también misericordia a los judíos, pero
esto no asegura la salvación de todos. Aquí es una misericordia en unas líneas nacionales.
Dice George Williams:
Dios, habiendo puesto a prueba tanto a la nación hebrea como a las naciones gentiles, y
habiendo ambas fracasado bajo la prueba, las encerró en incredulidad, para que, estando
manifiestamente carentes de todo mérito, y habiendo claramente perdido todo derecho al
favor divino, pudiese, en las inescrutables riquezas de Su gracia, tener misericordia de
todos.
11:33 Esta doxología final mira atrás a toda la Epístola y a las maravillas divinas que se
han expuesto. Pablo ha expuesto el maravilloso plan de la salvación por el que un Dios
justo puede salvar a pecadores impíos y seguir siendo justo en ello. Ha mostrado cómo la
obra de Cristo dio más gloria a Dios y más bendición a los hombres que lo que perdió Adán
por su pecado. Ha explicado cómo la gracia produce una vida santa de una forma que la ley
jamás podría hacer. Ha seguido la inquebrantable cadena del propósito de Dios desde la
presciencia hasta la final glorificación. Ha expuesto la doctrina de la elección soberana y la
concomitante doctrina de la responsabilidad humana. Y ha seguido la justicia y la armonía
de los tratos dispensacionales de Dios con Israel y las naciones. Ahora, nada podría ser más
apropiado que este estallido en un himno de alabanza y adoración.
¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios!
¡Las riquezas de Dios! Él es rico en misericordia, amor, gracia, fidelidad, poder y
bondad.
¡La sabiduría de Dios! Su sabiduría es infinita, inescrutable, incomparable e
invencible.
¡El conocimiento de Dios! «Dios es omnisciente», escribe Arthur W. Pink: «Él lo
conoce todo: todo lo posible; todo lo real; todos los acontecimientos, todas las criaturas, del
pasado, del presente y del futuro».
Sus decisiones son inescrutables: son demasiado profundas para que las mentes
mortales podamos comprenderlas plenamente. Los caminos mediante los que dispone la
creación, la historia, la redención y la providencia están más allá de nuestra limitada
comprensión.
11:34 Ningún ser creado puede conocer la mente del Señor, excepto hasta allá donde
decide revelarse. E incluso entonces vemos como a través de un espejo, oscuramente (1 Co.