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Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

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y acento indicaban que era un pescador <strong>de</strong> Galilea. El que estaba junto a él le preguntó si<br />

era un discípulo <strong>de</strong> este Jesús. Pero negó otra vez al Señor.<br />

18:26 Ahora fue un pariente <strong>de</strong> Malco quien se dirigió a Pedro. Había visto a Pedro<br />

cortar la oreja <strong>de</strong> su pariente. «¿No te vi yo en el huerto con él?» .<br />

18:27 Por tercera vez negó Pedro al Señor. En seguida oyó cantar el gallo y se acordó<br />

<strong>de</strong> las palabras <strong>de</strong>l Señor: «No cantará el gallo, antes que me hayas negado tres veces». Por<br />

los otros Evangelios sabemos que Pedro salió en este punto, y que lloró amargamente.<br />

F. Jesús <strong>de</strong>lante <strong>de</strong> Pilato (18:28–40)<br />

18:28 Había terminado el juicio religioso, y el juicio civil estaba a punto <strong>de</strong> dar<br />

comienzo. La escena es el atrio judicial o pretorio <strong>de</strong>l gobernador. Los judíos no querían<br />

entrar en el palacio <strong>de</strong> un gentil. Pensaban que podrían contaminarse y que por ello no<br />

podrían comer la pascua. No parecía inquietarles que estaban tramando la muerte <strong>de</strong>l Hijo<br />

<strong>de</strong> Dios. Para ellos habría sido una tragedia entrar en la casa <strong>de</strong> un gentil, pero el asesinato<br />

era una nimiedad.<br />

Agustín recalca:<br />

¡Oh, impía ceguera! Se consi<strong>de</strong>raban contaminados por un hogar que era <strong>de</strong> otro, y no<br />

contaminados por un crimen propio. Tenían miedo <strong>de</strong> ser contaminados por el pretorio <strong>de</strong><br />

un juez extranjero, y no temían ser contaminados por la sangre <strong>de</strong> un hermano inocente.<br />

Hall comenta:<br />

¡Ay <strong>de</strong> vosotros, sacerdotes, escribas, ancianos, hipócritas! ¿Pue<strong>de</strong> haber alguna raíz tan<br />

impura como la <strong>de</strong> vuestros propios pechos? No son las pare<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Pilato, sino vuestros<br />

propios corazones lo que es impuro. ¿Es el asesinato vuestro negocio, y os <strong>de</strong>tenéis por una<br />

infección localizada? ¡Dios os golpeará a vosotros, pare<strong>de</strong>s blanqueadas! ¿Anheláis quedar<br />

manchados <strong>de</strong> sangre —<strong>de</strong> la sangre <strong>de</strong> Dios—? ¿Y teméis quedar contaminados por el<br />

contacto con el enlosado <strong>de</strong> Pilato? ¿Un mosquito tan pequeño se atasca en vuestras<br />

gargantas, mientras tragáis un camello tan enorme <strong>de</strong> maldad flagrante? ¡Salid <strong>de</strong> Jerusalén,<br />

falsos e incrédulos, si no queréis ser inmundos! Pilato <strong>de</strong>bería tener más causa <strong>de</strong> temer que<br />

sus pare<strong>de</strong>s quedasen contaminadas con la presencia <strong>de</strong> unos monstruos tan prodigiosos <strong>de</strong><br />

iniquidad!<br />

Poole observa: «Nada es más normal que el que las personas excesivamente celosas por<br />

los rituales sean displicentes acerca <strong>de</strong> los puntos <strong>de</strong> moral». La expresión y así po<strong>de</strong>r<br />

comer la pascua significa probablemente la fiesta que seguía a la Pascua. La Pascua<br />

misma había sido celebrada la noche anterior.<br />

18:29 Pilato, el gobernador romano, cedió a los escrúpulos religiosos <strong>de</strong> los judíos y<br />

salió adon<strong>de</strong> ellos estaban. Comenzó el juicio pidiéndoles que expresasen la acusación<br />

contra este Prisionero.<br />

18:30 La respuesta que le dieron fue atrevida y maleducada. Le dijeron, en otras<br />

palabras, que ya habían juzgado el caso y que le habían hallado culpable. Todo lo que<br />

querían <strong>de</strong> Pilato era que pronunciase la sentencia.

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