Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

primer amor; (2) temor al sufrimiento; (3) apartamiento doctrinal; (4) apartamiento moral;
(5) mortandad espiritual; (6) no mantenerse con firmeza; y (7) tibieza.
A. A Éfeso (2:1–7)
2:1 El Señor se presenta a la iglesia en Éfeso como El que tiene las siete estrellas en
su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro. La mayoría de las
descripciones del Señor en estas cartas son similares a las que vemos en el capítulo 1.
2:2 Esta iglesia se destacaba por su abundancia de obras, su arduo trabajo, y su
paciente perseverancia. No toleraba a los malos en medio de ella. Tenía la capacidad de
discernir a los falsos apóstoles y tratarlos de la forma correspondiente.
2:3–4 Por causa del nombre de Cristo había soportado pruebas y adversidades con
paciencia, y había trabajado de manera infatigable. Pero la tragedia de Éfeso era que
había dejado su primer amor. El fuego de su afecto se había extinguido. El ardiente
entusiasmo de sus primeros días había desaparecido. Los cristianos podían mirar atrás a
mejores días cuando su amor nupcial por Cristo fluía cálido, pleno y libre. Seguían siendo
sanos en doctrina y activos en el servicio, pero había desaparecido el verdadero motivo de
todo culto y servicio.
2:5 Debían recordar los buenos días de su temprana fe, arrepentirse de su apagamiento
de su primer amor, y repetir el devoto servicio que caracterizó el inicio de su vida cristiana.
En caso contrario, Él quitaría el candelero en Éfeso, es decir, la asamblea dejaría de
existir. Su testimonio se extinguiría.
2:6 Otra palabra de encomio tiene que ver con su odio contra las obras de los
nicolaítas. No podemos saber de cierto quiénes eran estas personas. Algunos piensan que
eran seguidores de un líder religioso llamado Nicolás. Otros observan que el nombre
significa «gobierno sobre los laicos», y ven en esto una referencia al surgimiento del
sistema clerical.
2:7 Los que tienen oídos para oír la palabra de Dios son alentados a escuchar lo que el
Espíritu dice a las iglesias.
Luego se da una promesa al vencedor. En general, un vencedor en el Nuevo Testamento
es uno que cree que Jesucristo es el Hijo de Dios (1 Jn. 5:5): en otras palabras, un verdadero
creyente. Su fe le capacita para vencer al mundo con todas sus tentaciones y seducciones.
Quizá en cada una de las cartas la palabra tiene un pensamiento adicional, relacionado con
la condición de aquella iglesia determinada. Así, un vencedor en Éfeso puede ser quien
muestre la genuinidad de su fe arrepintiéndose cuando ha recaído apartándose de su primer
amor. Todos estos podrán comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso
de Dios. Esto no implica que son salvos por vencer, sino que su victoria demuestra la
realidad de su experiencia de conversión. La única manera en que los hombres son salvos
es por la gracia por medio de la fe en Cristo. Todos los salvos comerán del árbol de la
vida, es decir, entrarán en la vida eterna en su plenitud en el cielo.
Éfeso es a menudo tomada como descriptiva de la condición de la iglesia poco después
de la muerte de los apóstoles.
B. A Esmirna (2:8–11)