Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

decir, ¿osaremos entristecerle y arriesgarnos a una manifestación de Su juicio disciplinario
sobre nosotros?
10:23 El apóstol pasa de la cuestión de la participación en las fiestas idolátricas y va a
exponer algunos principios generales que deberían gobernar a los cristianos en sus vidas
diarias. Cuando dice: todo me es lícito, no significa que lo sea todo en un sentido absoluto.
Por ejemplo, ¡no está ni por un momento implicando que le sería lícito cometer asesinato o
emborracharse! Una vez más, hemos de comprender esta expresión sólo en relación con
cuestiones moralmente indiferentes. Hay una gran área en la vida cristiana en la que las
cosas son perfectamente legítimas en sí mismas, y que sin embargo, por otras razones, no
sería prudente que un cristiano participase en ellas. Así, Pablo dice: Todo me es lícito,
pero no todo conviene. Por ejemplo, una cosa podría ser totalmente lícita para un creyente,
pero podría ser también imprudente, considerando las costumbres nacionales de la gente
con la que convive. Además, hay cosas que, siendo en sí mismas lícitas, podrían ser no
edificantes. Es decir, que algo podría resultar en no edificar a un hermano en su santísima
fe. ¿Debería entonces yo insistir en exigir mis derechos, o debería yo considerar lo que
podría ser de ayuda a mi hermano en Cristo?
10:24 En todas las decisiones que hacemos, no deberíamos estar sólo pensando
egoístamente en qué nos beneficiará a nosotros mismos, sino que deberíamos pensar en
aquello que redundará en interés del otro, en su bienestar. Los principios que estamos
estudiando en esta sección podrían aplicarse muy bien en cuestiones de vestido, alimento y
bebida, nivel de vida, y los entretenimientos en que podamos participar.
10:25 Si un creyente va a la carnicería para comprar algo de carne, no está obligado a
preguntar al comerciante si la carne había sido ofrecida a los ídolos. La carne misma no
quedaría afectada de una o de otra manera, y no habría involucrada ninguna cuestión de
lealtad a Cristo.
10:26 Explicando este consejo, Pablo cita del Salmo 24:1: Porque del Señor es la
tierra, y su plenitud. El pensamiento aquí es que los alimentos que tomamos nos han sido
provistos en gracia por el Señor y que están dispuestos de forma específica para nuestro
uso. Heinrici nos dice que estas palabras del Salmo 24 son comúnmente empleadas por los
judíos en la acción de gracias a la mesa.
10:27 Ahora Pablo presenta otra situación que podría llevar a los creyentes a hacer
preguntas. Supongamos que un incrédulo invita a un creyente a su casa para comer. ¿Tiene
libertad un cristiano para aceptar tal invitación? Sí. Si estás invitado a comer en casa de un
incrédulo y quieres ir, tienes libertad para comer, sin más averiguaciones por motivos de
conciencia.
10:28 Si, en el curso de la comida, hay otro cristiano presente y que tiene una
conciencia débil, y te comunica que la carne que tienes delante ha sido ofrecida a los
ídolos, ¿deberías comerla? No. No deberías regalarte con ella, porque con ello podrías
hacerlo tropezar y dañar su conciencia. Tampoco deberías comer si un incrédulo pudiese
ser estorbado de aceptar al Señor por esta acción. Al final del v. 28, se cita de nuevo el
Salmo 24:1: Porque del Señor es la tierra y su plenitud.
10:29 En el caso acabado de citar, no deberías dejar de comer debido a tu propia
conciencia. Tú tendrías perfecta libertad, como creyente, de comer la carne. Pero el
hermano débil sentado a tu lado tiene conciencia acerca de aquello, y así te refrenas de
comer por respeto a su conciencia.
La pregunta: ¿Cómo se ha de juzgar mi libertad por la conciencia de otro?, se
podría quizá parafrasear de la siguiente manera: