Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

Manifestación tienen lugar al mismo tiempo (según la postura postribulacionista), entonces,
¿de dónde vienen estos últimos?
Hay una segunda razón por la que ha de haber un intervalo de tiempo entre el
Arrebatamiento y el reinado. El Tribunal de Cristo ha de tener lugar en el cielo después del
Arrebatamiento, cuando el Señor juzgará la fidelidad de Sus santos y los recompensará en
conformidad a ella (2 Co. 5:10). Las recompensas dadas en este tiempo determinarán el
ámbito de gobierno dado a los santos individuales durante el Milenio (Lc. 19:17, 19). Si el
Arrebatamiento y la venida a reinar tuviesen lugar de manera simultánea, no habría tiempo
para que se diese el Tribunal de Cristo.
8. La única manera en que el Día del Señor tomará a todos por sorpresa es como ladrón
en la noche (1 Ts. 5:2). Pero Pablo dice con claridad que no sorprenderá a los creyentes
como ladrón en la noche (1 Ts. 5:4). Por tanto, no sorprenderá en absoluto a los creyentes.
¿Por qué no? Hay dos razones: (1) Los creyentes no son hijos de la noche, sino del día (1
Ts. 5:4, 5). (2) Dios no ha puesto a los creyentes para ira (1 Ts. 5:9).
9. En el momento del Arrebatamiento, los creyentes van a la casa del Padre (Jn. 14:3),
no directamente de regreso a la tierra, como afirman los postribulacionistas.
10. La Tribulación tiene un carácter peculiarmente judío. Se le llama el tiempo de la
angustia de Jacob (Jer. 30:7). Observemos las referencias judías en Mateo 24: Judea (v.
16), el sábado (v. 20), el lugar santo (v. 15). Estos términos no tienen nada que ver con la
iglesia.
11. Varios de los tipos del AT señalan a un Arrebatamiento pretribulacional. No
erigimos doctrina sobre los tipos, pero estos tipos concuerdan con la perspectiva
pretribulacionista.
Enoc, tipo de la iglesia, fue trasladado antes que cayesen las aguas del juicio de Dios,
mientras que Noé y su familia, tipos del remanente judío creyente, fueron preservados a
través del diluvio.
Lot fue liberado de Sodoma antes de car el fuego del juicio.
La ofrenda de Isaac por parte de Abraham prefigura a Dios ofreciendo a Su Hijo en el
Calvario. La primera vez que se menciona a Isaac después de aquel incidente es cuando
sale a encontrarse con su novia para tomarla de vuelta a su hogar. Así la primera aparición
de Cristo después de Su Ascensión será cuando venga a tomar a Su novia al hogar celestial.
Elías fue trasladado al cielo antes que cayese el juicio sobre la malvada Jezabel.
12. Las primeras sesenta y nueve semanas de la profecía de Daniel (9:24–27) se
extienden desde el decreto de Artajerjes en el 445 a.C. hasta la crucifixión de Cristo. No
tienen nada que ver con la iglesia. ¿Por qué entonces se debería encontrar la iglesia en la
semana septuagésima, que es el Periodo de la Tribulación? (En realidad, la Era de la Iglesia
tiene lugar durante un periodo parentético no mencionado entre la semana sesenta y nueve
y la setenta.)
Argumentos en contra del Arrebatamiento Pretribulacional y en favor de un
Arrebatamiento Postribulacional
1. La promesa en Apocalipsis 3:10 no es que los santos serán salvados de la
Tribulación, sino que serán guardados a través de ella (comparar Juan 17:15).
Respuesta: En las palabras traducidas «Te guardaré de la hora de la prueba» se usa la
preposición griega ek, que significa literalmente «fuera de», por lo que el sentido literal de