Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

2:5 Haya, pues, entre vosotros los mismos sentimientos que hubo también en
Cristo Jesús. Pablo va a poner ahora ante los ojos de los filipenses el ejemplo del Señor
Jesucristo. ¿Qué clase de actitud exhibía Él? ¿Qué era lo que caracterizaba Su conducta
delante de los demás?
Guy King ha descrito bien la mente del Señor Jesús como: (1) La mente altruista; (2) La
mente sacrificial; (3) La mente servicial. El Señor Jesús pensaba constantemente en los
demás.
Lágrimas no tenía por Su dolor,
Mas por el mío sudor de sangre vertió.
Charles H. Gabriel
2:6 Cuando leemos que Cristo Jesús era en forma de Dios, aprendemos que existió
desde toda la eternidad como Dios. No significa meramente que se pareciese a Dios, sino
que realmente es Dios en el más verdadero sentido de la palabra.
Pero no consideró el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse. Aquí es de la mayor
importancia distinguir entre igualdad personal y posicional con Dios. En cuanto a Su
Persona, Cristo siempre fue, es y será igual con Dios. Sería imposible para Él dejar esto.
Pero la igualdad posicional es cosa diferente. Desde toda la eternidad, Cristo era
posicionalmente igual con Su Padre, gozando de las glorias del cielo. Pero no consideró
esta posición como algo a lo que tenía que aferrarse a toda costa. Cuando un mundo con
una humanidad perdida necesitó ser redimido, estuvo dispuesto a dejar Su igualdad
posicional con Dios —el bienestar y goces del cielo—. No consideró que todo eso fuese
algo a lo que tuviese que aferrarse para siempre y bajo todas las circunstancias.
Así, estuvo dispuesto a venir a este mundo a sufrir la contradicción de los pecadores
contra sí mismo. Dios Padre jamás fue escupido, golpeado ni crucificado. En este sentido,
el Padre era mayor que el Hijo —no mayor en cuanto a Su Persona, sino en cuanto a Su
posición y a la forma en que vivía—. Jesús expresó este pensamiento en Juan 14:28: «Si me
amarais, os alegraríais, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre es mayor que
yo». En otras palabras, los discípulos deberían haberse gozado de saber que iba al hogar
celestial. Mientras estaba en la tierra, había sido tratado con crueldad y había sido
rechazado. Había estado en inferiores circunstancias que Su Padre. En este sentido, Su
Padre era mayor. Pero cuando volviese al cielo, volvería a ser igual con el Padre en Sus
circunstancias como ya lo era en Su Persona.
Gifford explica:
Así, no es la naturaleza o la esencia … sino el modo de existencia lo que se describe en
esta segunda cláusula [«No consideró el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse»]; y un
modo de existencia puede cambiarse por otro, aunque la naturaleza esencial sea inmutable.
Tomemos la misma ilustración de San Pablo, en Segunda a los Corintios 8:9: «Por amor a
vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros fueseis enriquecidos con su pobreza.»
Aquí en cada caso lo que tenemos es un cambio del modo de existencia, pero no de la
naturaleza. Cuando un pobre se hace rico, su modo de existencia cambia, pero no su
naturaleza como hombre. Así es con el Hijo de Dios; del rico y glorioso modo de existencia
que era la apropiada y justa manifestación de Su naturaleza divina, por causa de nosotros
descendió, en respecto a Su vida humana, al modo de existencia infinitamente menor y más
pobre que adoptó juntamente con la naturaleza de hombre.