Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

Observemos que la bestia y el falso profeta siguen en el infierno tras mil años. Esto
refuta la doctrina de la aniquilación, como también la refuta la declaración de que serán
atormentados día y noche por los siglos de los siglos.
20:11 Luego somos introducidos ante el juicio del gran trono blanco. Es grande por
las cuestiones implicadas y blanco por la perfección y pureza de las sentencias
pronunciadas. Quien se sienta como Juez es el Señor Jesús (Jn. 5:22, 27). La expresión de
delante del cual huyeron la tierra y el cielo indica que este juicio tiene lugar en la
eternidad, tras la destrucción de la actual creación (2 P. 3:10).
20:12 Los muertos, grandes y pequeños, están de pie delante de Dios. El libro de la
vida contiene los nombres de todos los redimidos por la preciosa sangre de Cristo. Los
otros libros contienen un detallado registro de las obras de los perdidos. Ninguno de los
que comparecen en este juicio está registrado en el libro de la vida. El hecho de que su
nombre no esté allá le condena, pero el registro de sus malvadas obras determina el grado
de su castigo.
20:13 El mar entregará los cuerpos de los que han sido sepultados en su seno. Los
sepulcros, representados aquí por la Muerte, entregarán los cuerpos de todos los
inconversos que han sido enterrados. El Hades dará las almas de todos los que murieron en
incredulidad. Los cuerpos y las almas serán reunidos para estar en pie ante el Juez.
Así como habrá grados de recompensa en el cielo, asimismo habrá grados de castigo en
el infierno. Esto se basará en sus obras.
20:14 Cuando leemos que la Muerte y el Hades son lanzados al lago de fuego, esto se
refiere a la integridad de la persona: espíritu, alma y cuerpo. El texto explica que ésta es la
muerte segunda, y el margen de la NKJV añade: el lago de fuego.
Hay una diferencia entre Hades e infierno. Para los inconversos que han muerto, el
Hades es un estado incorpóreo de castigo consciente. Es una especie de celda de castigo,
una condición intermedia donde esperan el Juicio del Gran Trono Blanco.
Para los creyentes que han muerto, el Hades es un estado de bienaventuranza incorpórea
en el cielo, esperando la resurrección y la glorificación del cuerpo. Cuando Jesús murió, fue
al Paraíso (Lc. 23:43), que Pablo identifica con el tercer cielo (2 Co. 12:2, 4), la morada de
Dios. En Hechos 2:27, el estado incorpóreo del Señor es llamado Hades. Dios no dejó Su
alma en el Hades, sino que la revistió con un cuerpo glorificado en resurrección.
El infierno es la cárcel definitiva de los malvados muertos. Es lo mismo que el lago de
fuego, la Gehena y la muerte segunda.
20:15 El factor decisivo en este juicio es si el nombre de uno está escrito en el libro de
la vida. En realidad, si el nombre del acusado hubiese estado escrito en el mismo, habría ya
formado parte de la primera resurrección. De modo que este versículo se aplica sólo a
aquellos que comparecen delante del Gran Trono Blanco.
N. Los nuevos cielos y la nueva tierra (21:1–22:5)
21:1 Hay la cuestión de si los capítulos 21 y 22 tratan del Estado Eterno solamente, o si
alternan entre el Milenio y el Estado Eterno. Por cuanto el Milenio y el Estado Eterno
tienen muchas similitudes, no es sorprendente que parezcan fundirse a veces en los escritos
del apóstol Juan.
Aquí, el Estado Eterno recibe el nombre de un cielo nuevo y una tierra nueva. No
deben confundirse con el nuevo cielo y la tierra nueva descritos en Isaías 65:17–25. Allí