Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

cualquiera que no fuesen los sacerdotes. Ni David ni sus hombres eran sacerdotes, pero
Dios nunca los consideró en falta por hacer esto. ¿Por qué no?
La razón es que la ley de Dios nunca fue dada para causar dificultades a Sus fieles. No
era culpa de David que era un fugitivo. Una nación pecaminosa lo había rechazado. Si le
hubiese sido dado el lugar que de derecho le correspondía, él y sus seguidores no hubiesen
tenido que comer el pan de la proposición. Debido a que había pecado en Israel, Dios
permitió un acto que en otro caso estaba prohibido.
La analogía está clara. El Señor Jesús era el Rey de Israel por derecho, pero la nación
no lo quería reconocer como soberano. Si se le hubiese reconocido Su puesto de derecho,
Sus seguidores no se hubiesen visto reducidos a comer así en sábado ni en ningún otro día
de la semana. La historia se repetía. El Señor no reprendió a Sus discípulos, porque no
habían hecho nada malo.
12:5 Jesús recordó a los fariseos que los sacerdotes… quebrantan el día de reposo al
matar y sacrificar animales y llevar a cabo muchos otros deberes serviles (Nm. 28:9, 10) y
que sin embargo no son culpables porque están dedicados al servicio de Dios.
12:6 Los fariseos sabían que los sacerdotes trabajaban en el templo cada sábado sin por
ello profanarlo. ¿Por qué iban entonces a criticar a los discípulos por actuar como lo hacían
en presencia de Alguien mayor que el templo? La palabra en itálicas Alguien puede quizá
ser leída mejor como «aquí hay algo mayor que el templo». Este «algo» es el reino de Dios,
presente en la Persona del Rey.
12:7 Los fariseos nunca habían comprendido el corazón de Dios. En Oseas 6:6 había
dicho: Misericordia quiero, y no sacrificio. Dios pone la compasión por delante del ritual.
Él preferiría antes ver a Su pueblo recogiendo grano en día de Sábado para satisfacer su
hambre que observar el día de forma que se inflija sufrimiento físico. Si los fariseos se
hubiesen dado cuenta de este sencillo hecho, no habrían condenado a los discípulos. Pero
ellos valoraban la inflexibilidad externa por encima del bienestar del prójimo.
12:8 Luego el Salvador añadió: Porque el Hijo del Hombre es Señor del Sábado. Él
había sido en primer lugar quien había instituido la ley, y quien por ello mismo era el más
capacitado para interpretar su verdadero significado.
Dice E. W. Rogers:
Parece como si Mateo, enseñado por el Espíritu, pasa revista aquí los muchos nombres
y oficios del Señor Jesús: Él es el Hijo del Hombre; Señor del Sábado; Mi siervo; Mi
amado; Hijo de David; mayor que el templo; mayor que Jonás; mayor que Salomón. Lo
hace a fin de mostrar la enormidad del pecado de rehusar aceptarlo a Él y Sus derechos.
Antes de pasar al siguiente incidente, la curación del hombre de la mano seca en día de
sábado, pasemos a examinar brevemente la enseñanza escrituraria tocante al sábado.
NOTA SOBRE EL SÁBADO
El día del sábado era y siempre será el séptimo día de la semana.
Dios reposó en el día séptimo, después del sexto día de la creación (Gn. 2:2). Él no
mandó al hombre que guardase el sábado entonces, aunque puede que tuviese la
intención que se siguiese el principio —un día de reposo de cada siete.
La nación de Israel recibió el mandamiento de guardar el sábado cuando se
promulgaron los Diez Mandamientos (Éx. 20:8–11). La Ley del Sábado era diferente de
los otros nueve mandamientos: se trataba de una ley ceremonial, mientras que las otras
eran morales. La única razón de que estaba mal trabajar en sábado era porque Dios lo