Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

Pablo llama a Lucas «el médico amado» y lo nombra por separado de los cristianos
judíos (Col. 4:14), lo que haría de él el único escritor gentil del NT. En cuanto a su tamaño,
Lucas-Hechos es más extenso que todas las epístolas de Pablo reunidas.
La evidencia interna fortalece la documentación externa y la tradición de la iglesia. El
vocabulario (a menudo más preciso en sus términos médicos que los otros escritores del
NT), junto con su depurado estilo griego, apoyan la paternidad de un doctor cristiano gentil,
pero totalmente familiarizado con los temas judaicos. La repetida mención de fechas por
parte de Lucas y su precisión en la investigación (p.ej., 1:1–4; 3:1), hacen de él el primer
historiador de la iglesia.
III. Fecha
La fecha más probable de Lucas es en los primeros años de la década de los 60 del
primer siglo. Mientras que algunos ponen a Lucas entre el 75–85 (o incluso el siglo II), esto
se debe generalmente, al menos en parte, a la negación de que Cristo pudiese predecir con
exactitud la destrucción de Jerusalén. La ciudad fue destruida en el año 70 d.C., de modo
que la profecía del Señor tuvo que quedar registrada antes de esta fecha.
Por cuanto hay un acuerdo prácticamente total de que Lucas ha de preceder a Hechos en
el tiempo, y Hechos termina alrededor del 63 d.C. con Pablo en Roma, la fecha ha de ser
anterior. Difícilmente habría omitido el primer historiador de la iglesia el gran fuego de
Roma y la persecución de los cristianos por Nerón como cabezas de turco, si estas cosas ya
hubiesen acontecido. Por ello, lo más probable parece una fecha de alrededor del 61–62
d.C.
IV. Trasfondo y tema
Los griegos buscaban un ser humano perfectamente divino —uno que tuviese las
mejores características tanto del hombre como de la mujer, pero sin ninguno de sus fallos—
. Ésta es la presentación que hace Lucas de Cristo como Hijo del Hombre —fuerte, pero
compasivo—. Su humanidad aparece en primer plano.
Su vida de oración, por ejemplo, es mencionada con mayor frecuencia que en
cualquiera de los otros Evangelios. Su simpatía y compasión se mencionan una y otra vez.
Quizá sea por eso que las mujeres y los niños ocupan un lugar tan destacado. Al Evangelio
de Lucas se lo conoce también como el Evangelio misionero. Aquí el evangelio sale a los
gentiles, y Jesús es presentado como el Salvador del mundo. Finalmente, este Evangelio es
también un manual de discipulado. Seguimos el camino del discipulado en la vida de
nuestro Señor, y lo oímos expuesto en Su instrucción de Sus seguidores. Es en este rasgo
que seguiremos de manera particular nuestra exposición. En la vida del Hombre Perfecto
encontraremos los elementos que constituyen la vida ideal para todos los hombres. En Sus
palabras incomparables encontraremos también el camino de la cruz al que nos llama.
Que al pasar a estudiar el Evangelio de Lucas prestemos atención y demos oído al
llamamiento del Salvador, abandonándolo todo para seguirle. La obediencia es el órgano
del conocimiento espiritual. El significado de las Escrituras se nos va haciendo cada vez
más claro al entrar en las experiencias descritas.