Nuevo Testamento - iglesia bautista getsemani de montreal

que era débil y menospreciable; ¡él les mostrará que puede ser enérgico al impartir
disciplina!
13:5 Este versículo se relaciona con la primera parte del v. 3 de la siguiente manera:
«Puesto que buscáis una prueba de que habla Cristo en mí… examinaos a vosotros
mismos para ver si estáis en la fe». Ellos mismos eran la prueba de su apostolado. Había
sido por medio de él que ellos habían sido conducidos al Salvador. Si querían ver sus
credenciales, debían mirarse a sí mismos.
Es a menudo mal empleado para enseñar que debiéramos buscar dentro de nosotros
para tener la certidumbre de la salvación; pero eso podría llevar al desaliento y a las dudas.
La certidumbre de la salvación viene primero y primordialmente por la palabra de Dios. En
el momento en que confiamos en Cristo podemos saber de cierto en base a la autoridad de
la Biblia que hemos nacido de nuevo. Al pasar el tiempo, hallamos otras evidencias de la
nueva vida —un nuevo amor por la santidad, un nuevo odio contra el pecado, amor a los
hermanos, una justicia práctica, obediencia y separación del mundo.
Pero Pablo no les está pidiendo a los corintios que se dediquen a la introspección para
encontrar prueba de su salvación. Lo que les pide es que vean en su salvación una prueba
de su apostolado.
Había sólo dos posibilidades: o bien Jesucristo estaba en ellos, o bien estaban
reprobados, eran falsos. La palabra traducida reprobados se empleaba para describir
metales que bajo prueba resultaban falsos. Así que, o bien los corintios eran verdaderos
creyentes, o bien eran reprobados por no llegar a pasar la prueba.
13:6 Si llegaban a la conclusión de que estaban genuinamente salvados, entonces seguía
que el Apóstol Pablo era genuino, y no reprobado. La maravillosa transformación que
había tenido lugar en las vidas de los corintios difícilmente podría haber tenido lugar por
acción de un falso maestro.
J. El deseo de Pablo de hacer bien a los corintios (13:7–10)
13:7 Pablo prosigue ahora con la cuestión de la disciplina de los miembros de la iglesia
en Corinto que habían pecado. Dice que está orando a Dios que los creyentes no hiciesen
ninguna cosa mala. No ora por eso simplemente porque quería evitar aparecer como
reprobado, o ser contemplado bajo una mejor luz. No quiere que dejen de actuar mal
sencillamente porque luego podría señalar a su obediencia como evidencia de su autoridad.
No es por eso en absoluto. Quiere que actúen bien porque eso es lo bueno y honesto. Y
preferiría que actuasen así, aunque él pudiese aparecer como reprobado.
Una vez más tenemos evidencia aquí del altruismo de Pablo. En su vida de oración sus
pensamientos se centraban constantemente en lo que era para bien de los demás y no para
su propio reconocimiento. Si Pablo iba a Corinto con una vara, imponía su autoridad y
conseguía la obediencia a sus instrucciones tocantes a la disciplina, entonces podría
emplear esto como argumento contra los falsos maestros. Podría decir que esto era
evidencia de su legítima autoridad. Pero prefería que los corintios ejerciesen las acciones
necesarias por sí mismos, en su ausencia, incluso si ello lo ponía bajo una luz desfavorable
por lo que tocaba a los legalistas.
13:8 El dicho de este versículo se refiere posiblemente a los apóstoles. Pablo edice que
todo lo que hacen deben hacerlo con vistas al fomento de la verdad de Dios, y no con
ningún motivo egoísta a la vista. Incluso en la cuestión de la disciplina, no debe entrar