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En las artes decorativas tenemos que antiguamente se adornaban los altares con telas,
velas, banderillas de oro y plata. Esta tradición se mantiene principalmente durante la Semana
Mayor.
Era ya tradición en 1760 quemar cohetes y "ruedas"(sic), como es todavía costumbre
hacerlos en festividad como la de Nuestra Señora de la Concepción, del Señor de las Tres Caídas,
de San Juan Bautista, de Nuestra Señora de Guadalupe, etc.
Las antiguas tradiciones y costumbres asociadas al trabajo desaparecieron cuando las
haciendas ovejeras, los obrajes, las caleras y el antiguo tianguis de Apaseo desaparecieron.
Apaseo el Grande, como antiguo pueblo de frontera y con haciendas de ganado mayor
dentro de sus lindes prohijó a grandes hombres -y mujeres- de a caballo. Algunos de esos hombres
de a caballo fueron don Gaspar de la Cruz, indio cacique, a quien el día 24 de octubre de 1633
obtuvo licencia del virrey para montar a caballo, traer espada y daga 504 ; otros fueron los indígenas
Lucas, Melchor y Pedro Nicolás, Pedro de la Cruz y Antonio Martínez quienes en 1693 recibieron
autorización para andar a caballo, herrar ganado, curtir pieles y comerciar con sus frutos 505 y don
Miguel Velásquez de Lorea, propietario de la Hacienda de la Galera hacia 1700; otros fueron los
rancheros que en 1810 se comprometieron con don Ignacio Carreño –administrador de la hacienda
de San Pablo, cerca de Querétaro- para seguir al señor Cura Hidalgo 506 , de estos devinieron los
soldados tanto insurgentes como realistas que a caballo pelearon la guerra de Independencia.
De mediados del siglo XIX recordamos a doña Leonarda Medina, alias "la Carambada",
natural de la Punta, mujer de a caballo y bandido. También a los propietarios de las Haciendas de
Ojo Zarco, El Peñón, El Saucillo, que se llamaban Don Mariano Morales, Don Apolonio Mejía, Don
Pioquinto Martínez Olvera, Don Salvador Olvera, los miembros de la familia Esquivel, de la familia
Ugalde, a Don Alfonso Oliveros Castillo, y tantos otros más 507 .
La tradición del charro Apaseense hecho en la brega diaria desaparece con motivo del
reparto agrario, pero es recogida por Don Luis Oliveros quien forma una nueva generación de
charros con miembros de la familia Oliveros, de la familia Muñoz Ledo, de la familia Urquiza y
otros más, hábiles todos en la exhibición charra contemporánea.
La tradición charra es hoy continuada principalmente por la familia Muñoz Ledo, quienes
han organizado el XXXIII Congreso y Campeonato Nacional Charro de 1983 508 y el LII
Congreso y Campeonato Charro de 1996 509 .
504 AGN. Indios. Vol. 12. Exp. 61. foja 36.
505 AGN. Indios. Vol. 31. Exp. 200. fojas 153 v a 156 v.
506 Miquel i Vergés, José María. “Diccionario de Insurgentes”. México. Porrúa. 1969. Pág. 124.
507 AB. Apuntes de José Estrella Vázquez.
508 Muñoz Ledo Cabrera, Luis. “Apaseo, Monografía histórica”. México. Repeticiones Gráficas. 1995. Pág. 54.
509 El Sol del Bajío. Domingo 20 de octubre de 1996. Pág. 8D
Patrimonio Cultural del Municipio de Apaseo el Grande
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