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En 1581 el Arzobispado de México y el Obispado de Michoacán convinieron que
Querétaro y Casas Viejas fueran administradas desde la Ciudad de México 70 ; de esa manera terminó
el “pleito grande” sobre los límites de esas diócesis. La importancia para nuestro municipio de
este acuerdo es que hay comunidades apaseenses tales como La Punta de Obrajuelo 71 , El Castillo 72
y La Norita que son administradas hoy por la Diócesis de Querétaro, sucesora de los límites de la
Arquidiócesis de México.
El pleito había iniciado en 1538, Don Vasco de Quiroga consideraba que las propiedades
de los estancieros Juan de Burgos, Soria, Soto, Durán, Salazar y Bejarano pertenecían al Obispado
de Michoacán y por tanto exigía el pago de diezmos, demanda que también hacía fray Juan
de Zumárraga, Arzobispo de México. Ambos obispos para reforzar su orden amenazaron con
excomunión a aquel estanciero que no pagará diezmo. Lo cual solo agravó el pleito ya que entonces
cayeron en doble tributación. Una primera resolución dio la razón a Don Vasco de Quiroga y
se dio la orden para que el Arzobispo de México regresara los diezmos cobrados a la Diócesis de
Michoacán 73 . Es interesante que en una relación de parroquias michoacanas existentes en 1570 se
reporta una parroquia denominada Querétaro, con sede en las cercanías de la población 74 de ese
nombre. Finalmente, como dijimos el asunto se dirimió entregando el Obispado de Michoacán la
parroquia de Querétaro y con ella lo que serían los gérmenes de las poblaciones citadas.
La guerra chichimeca no se dará por terminada hasta los primeros años del siglo XVII,
pero el 10 de agosto de 1586, el virrey Villamanrique da un vuelco a la situación de “guerra a sangre
y fuego” al promulgar un bando que suprime la política de esclavizar a los chichimecas cautivos e
inaugura la política militar de “paz por compra”, por la cual se otorgan subsidios a los chichimecas
que se asienten en poblados y se comprometan a no atacar a los comerciantes del camino de la
plata, ni a las poblaciones indígenas ni a las villas españolas.
El bando se ordena promulgar en “la ciudad de México y los pueblos de Querétaro,
Apaseo y Celaya y minas de Guanajuato y Zimapan y San Miguel y San Felipe asimismo en todas
las minas y pueblos de los reinos de Guadalajara y Vizcaya y León” 75 .
5.3. El virreinato en Apaseo.
Historia del Municipio de Apaseo el Grande
Pacificado el Bajío –el pago de los chichimecas- por la política llamada de “paz por
compra” instrumentada por el virrey mediante los capitanes-protectores españoles y mestizos,
70 Cuevas, Mariano, SJ. “Historia de la Iglesia en México”. México. Antigua Imprenta de Murguia. 1923. Tomo 1. Pág. 358.
71 APA. Informaciones matrimoniales. Libro 26 (1776-1777). Sin folio. (9 de noviembre de 1776)
72 López Frías, Esteban. “El Pueblito, breve esbozo histórico”. Santiago de Querétaro. CONACULTA – H. Ayuntamiento Constitucional de Corregidora,
Qro. 2000. Pág. 114.
73 Cuevas, Mariano, SJ. “Historia de la Iglesia en México”. México. Antigua Imprenta de Murguía. 1923. Tomo 1. Págs. 352 a 353 y 358.
74 Bravo Ugarte, José. “Historia Sucinta de Michoacán, II, Provincia Mayor e Intendencia”. México. JUS. 1963. Colección México Heroico No. 15. Pág. 63
75 Wayne Powell, P. Capitán Mestizo, Miguel Caldera y la Frontera norteña. La pacificación de los chichimecas. (1548 – 1599). F. C. E. México. 1980. 382 págs.
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